आध्यात्मिक निर्देशकों का कहना है कि बेंच पर सुरक्षित महसूस करने के लिए आघात को स्वीकार करना होगा

(आरएनएस) – ट्रॉमा-सूचित देखभाल दुनिया भर में एक बढ़ता हुआ आंदोलन है, और पिछले दशक में, आध्यात्मिक निर्देशकों ने पीड़ित ग्राहकों से निपटने के लिए इसके तरीकों का तेजी से उपयोग किया है। धार्मिक आघात और आध्यात्मिक दुर्व्यवहार।

सेमिनरी अब अपने नैदानिक ​​देहाती शिक्षा कार्यक्रमों के हिस्से के रूप में आघात-सूचित देखभाल को शामिल कर रहे हैं, और अधिक प्रगतिशील संप्रदायों के धार्मिक नेताओं का कहना है कि सभाओं को स्वस्थ और सुरक्षित स्थान बनाने के लिए और अधिक प्रयास किए जाने की आवश्यकता है।

“जब मैं चर्च और कुछ संस्कृति को देखता हूं कि अभी क्या हो रहा है, इतने सारे लोग चर्च में आना भी नहीं चाहते हैं, तो यह चर्च में विश्वास न करने, या चर्च में सुरक्षित महसूस न करने की भावना को उजागर करता है, अपनेपन का एहसास नहीं हो रहा है,” लिसा टेलर ने कहा, क्रिस 180 इंस्टीट्यूट फॉर स्पिरिचुअल हेल्थ में एक आत्मा-देखभाल व्यवसायी, जहां वह पादरी और आध्यात्मिक देखभाल चिकित्सकों को प्रशिक्षित करती है। “मेरी सबसे बड़ी इच्छाओं में से एक यह है कि चर्च एक पवित्र अभयारण्य बन जाए जहां लोग सुरक्षित महसूस कर सकें जैसे वे हैं।”

टेलर ने कहा, 1970 के दशक में वियतनाम में युद्ध के दिग्गजों ने क्या अनुभव किया और यह उनके बच्चों में कैसे फैल गया, इसकी जागरूकता के साथ ट्रॉमा-सूचित देखभाल एक व्यापक घटना बन गई।

आघात-सूचित देखभाल का मानना ​​है कि आघात शरीर में होता है और मन को बदलने से आघात की अंतर्निहित जड़ों का पता नहीं चलता है।

जेने मैककोनाघी। (सौजन्य फोटो)

“इनकार करना कि कुछ हुआ है, वास्तव में हमारे लिए बहुत मददगार नहीं है क्योंकि यह हमारे शरीर में है,” फोर्ट वर्थ, टेक्सास के रेव शैनन माइकल पैटर, यूनाइटेड चर्च ऑफ क्राइस्ट मण्डली के पादरी, जिनके पास एक निजी परामर्श अभ्यास भी है, ने कहा।

जेने मैककोनाघी, के लेखक “ट्रॉमा इन द प्यूज़,” कहा कि चर्च अक्सर आघात के मुद्दों को आध्यात्मिक समस्याओं के रूप में प्रस्तुत करता है जिन्हें बाइबल पढ़ने या अधिक प्रार्थना करने से ठीक किया जा सकता है।

सिएटल के दक्षिण में रहने वाले मैककोनाघी ने कहा, “यह व्यक्ति वर्षों से ऐसा करने की कोशिश कर रहा है, और इससे समस्या का समाधान नहीं हुआ है।” “वे मदद करने के बजाय हारकर अधिक जाते हैं, और उन्हें अपनी विफलता पर अधिक शर्म आती है।”

आघात-सूचित या एकीकृत दृष्टिकोण में सुरक्षा की भावना पैदा करना शामिल है। यह शरीर पर जोर देता है और इसलिए, कई प्रथाएं शरीर-आधारित हैं।

विचिटा, कंसास में आघात-सूचित दृष्टिकोण वाले आध्यात्मिक निदेशक करेन बार्टलेट ने कहा, “मैं अब शारीरिक भाषा पर बहुत ध्यान देता हूं।” “मुझे आवाज़ का लहजा नज़र आता है। मैं उन शब्दों को देखता हूं जिनका उपयोग किया जा रहा है, और जब आघात उभरने लगता है, तो मैं देखता हूं कि वे अपने शरीर में क्या महसूस कर रहे हैं, और मैं कहूंगा, 'ठीक है, जब आप इस बारे में बोल रहे हैं तो आप क्या महसूस कर रहे हैं? ' और फिर, अगर यह बहुत असहज हो जाए, तो हम रुक जाएंगे।''

डेनिएल टुमिनियो हैनसेन, एमोरी विश्वविद्यालय में व्यावहारिक धर्मशास्त्र के प्रोफेसर, अपने विद्यार्थियों को धारणाएँ बनाने से बचने के लिए सावधान करती है।

“जिज्ञासा उनकी सबसे बड़ी संपत्ति में से एक है,” उसने कहा। “उनकी अंदर आने और खुले अंत वाले प्रश्न पूछने की क्षमता, बहुत अच्छे सक्रिय श्रोता होने की क्षमता, उन्हें लोगों के बारे में निर्णय लेने से रोकने में मदद करेगी।”

रेव शैनन माइकल पैटर। (सौजन्य फोटो)

आघात के बारे में सूचित होने का अधिकांश भाग संभावित पिछले अनुभवों से अवगत होना है जो यह बता सकता है कि कोई व्यक्ति चर्च या बाइबिल अध्ययन जैसी आध्यात्मिक सेटिंग्स में कैसा प्रदर्शन करता है। बार्टलेट ने कहा, “मैं यह धारणा नहीं बनाता कि भगवान सुरक्षित हैं।”

“'भगवान' और 'पिता' शब्द उन कई लोगों के लिए बेहद सक्रिय हैं, जिन्हें आघात हुआ है, और इसलिए यह सब कुछ बताता है कि मैं किसी निर्देशक के साथ कैसे बात करता हूं। मैं ध्यान से सुनता हूं कि कहां लगाव के मुद्दे सामने आ रहे हैं, कहां नेताओं द्वारा आध्यात्मिक दुर्व्यवहार सामने आ रहा है।''

पैटर के लिए, आघात पूरी तरह से दूर नहीं होता है। यह उन अन्य कहानियों में एकीकृत है जिन पर लोग ईश्वर के बारे में विश्वास करते हैं। पैटर को एक उपयोगी उदाहरण जॉन 20 में मिलता है: “पुनर्जीवित यीशु का चरित्र अभी भी एक घायल चरित्र के रूप में प्रस्तुत किया गया है। उसके हाथों में अभी भी घाव हैं, यहाँ तक कि उसके पुनर्जीवित होने में भी,'' पैटर ने कहा। “निशान बने रह सकते हैं, लेकिन हम इन कहानियों को अपने अंदर समाहित कर सकते हैं और आगे बढ़ा सकते हैं।”

“अक्सर, आघात किसी अन्य समय पर वापस आ जाएगा क्योंकि व्यक्ति को किसी तरह से ट्रिगर किया गया है। लेकिन इसके वापस आने में अंतर यह है कि अब पीड़ित या जिस व्यक्ति को नुकसान पहुंचाया गया है उसके पास एक टूलकिट है जिसका उपयोग वे कर सकते हैं,'' हेन्सन ने कहा।

आध्यात्मिक दुरुपयोग की क्षति के बावजूद, आस्था के समुदाय अभी भी ऐसे स्थान हो सकते हैं जहां संबंध और सुरक्षा पाई जाती है। “मेरा मानना ​​​​है कि चर्च लोगों को आध्यात्मिक रूप से प्रताड़ित किए बिना अस्तित्व में रह सकते हैं, लेकिन उन्हें सच होने के लिए आघात को समझना होगा,” मैककोनाघी ने कहा।

पैटर ने कहा, “धर्म हमारे लिए जो चीजें कर सकता है उनमें से एक हमें अनुष्ठान देना है जिसमें हम एक समुदाय के रूप में भाग लेते हैं।” “हम समुदायों के प्रति काफी संवेदनशील हो सकते हैं और हमारी याददाश्त को अनुष्ठानित कर सकते हैं और एकीकरण के समारोहों, उपचार के समारोहों, वास्तव में, समुदाय के समारोहों को अनुष्ठानित कर सकते हैं।”