आपको थॉमस एक्विनास के बारे में क्यों जानना चाहिए, उनके जीवित रहने के 800 साल बाद भी

(बातचीत) – कुछ साल पहले, मैं “मोना लिसा” के रास्ते में पेरिस में लौवर के खजाने को पार कर रहा था, जब एक पेंटिंग ने मुझे रोक दिया।

विशाल और असामान्य रूप से लम्बा, “द ट्राइंफ ऑफ सेंट थॉमस एक्विनास” में 13वीं शताब्दी के संत को सुनहरे सूरज में सिंहासन पर बैठे हुए दर्शाया गया है, जिसके दोनों ओर अरस्तू और प्लेटो श्रद्धापूर्वक खड़े हैं। पुनर्जागरण कलाकार बेनोज़ो गोज़ोली मसीह और सुसमाचार के लेखकों को एक्विनास की ओर अनुमोदनपूर्वक देखते हुए चित्रित किया गया है।

लेकिन एक्विनास के पैरों के नीचे वह पगड़ीधारी आकृति कौन है, जो अपने प्रसिद्ध वजन से कुचली हुई है और हारकर रेंग रही है? वह 12वीं शताब्दी होगी मुस्लिम दार्शनिक इब्न रुश्दया एवरोज़, जैसा कि वह लैटिन यूरोप में जाना जाने लगा।

“अरे नहीं,” मैंने ज़ोर से कहा।

हम बनाम वे

जैसा एक कैथोलिक दार्शनिक और एक्विनास का उत्साही छात्र, मैं हमेशा यह सवाल पूछता रहता हूं कि क्या यह मध्यकालीन संत आज भी पढ़ने लायक है, उनके जन्म के लगभग 800 वर्ष बाद.

एक्विनास पश्चिमी दर्शन और धर्मशास्त्र का एक दिग्गज है, और अच्छे कारण से। उनका लेखन स्पष्ट, सुव्यवस्थित, आडंबर से मुक्त है – उनके शब्दों से विचार चमकते हैं। प्रसिद्ध रूप से, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि आस्था और तर्क सामंजस्यपूर्ण साझेदारी में हैं, जो उनके समय के ज्ञात विज्ञान, दर्शन और धर्मशास्त्र को एक व्यापक, परस्पर जुड़ी प्रणाली में एकीकृत करते हैं। यह सब यह समझाने में मदद करता है कि उनके काम ने एक स्थायी अपील क्यों बनाए रखी है, यहां तक ​​​​कि समान रूप से प्रतिभाशाली मध्ययुगीन विचारक गुमनामी में डूब गए हैं।

लेकिन एक्विनास के भक्तों ने अक्सर उनके विचारों को कुंद उपकरणों के रूप में इस्तेमाल किया है, उनके शब्दों के वजन को अपने दुश्मनों के खिलाफ इस्तेमाल किया है – जिससे उन्हें कैथोलिक युद्ध-कुल्हाड़ी के रूप में प्रतिष्ठा मिली है।

एक कहानी है कि एक्विनास एक बार फ्रांस के राजा लुई IX के साथ भोजन कर रहे थे। अचानक, संत ने अपनी भारी मुट्ठी मेज पर पटक दी, जिससे प्याले बजने लगे। “वह मनिचीज़ को सुलझाता है!” उन्होंने जिक्र करते हुए कहा एक प्राचीन धार्मिक संप्रदाय.

अपने विचारों को भटकते हुए, एक्विनास मनिचीज़ की इस धारणा के खिलाफ एक खंडन लेकर आए थे कि भौतिक पदार्थ बुरा था – एक ऐसा दृष्टिकोण जिसका एक्विनास ने मूल रूप से विरोध किया था, सभी सृष्टि की अच्छाई के बारे में उनकी गहरी प्रतिबद्धता को देखते हुए।

उनके अनुयायियों का भी यही प्रयास करने का इतिहास रहा है: थपथपाना एक्विनास का लेखन अपने दुश्मनों को हराने के लिए मेज पर नीचे आ जाओ।

गोज़ोली और अन्य चित्रकारों ने अपने-अपने समय में इसी भावना का प्रचार किया और एक्विनास को मुस्लिम दर्शन के पराजित व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। उन्होंने 15वीं शताब्दी में काम किया, जब ईसाई और मुस्लिम राज्यों के बीच तनाव युद्ध में बदल रहा था, स्पेन का और इटली कॉन्स्टेंटिनोपल को.

'अनुसूचित जनजाति। थॉमस एक्विनास कन्फ़ाउंडिंग एवरोज़, जियोवानी डि पाओलो द्वारा।
विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से सेंट लुइस कला संग्रहालय

इसी प्रकार, 19वीं शताब्दी में, कैथोलिक मदरसों और विश्वविद्यालयों ने एक्विनास की शिक्षाओं को उन्नत किया धमकी भरे विचारों को पराजित करने के लिए आधुनिक दर्शन से – इस दावे की तरह कि सभी वास्तविकता भौतिक है और सभी सत्य केवल तर्क के माध्यम से ही निकाले जा सकते हैं।

हमारे अपने युग में, उस प्रकार की “हम या वे” गतिशीलता को पहचानना आसान है। सोशल मीडिया द्वारा लगातार बढ़ाए जा रहे आक्रोश के आदी, हम सभी उन चैंपियनों की जय-जयकार करने के लिए उत्सुक हैं जो हमारे लिए हमारे दुश्मनों को “निपटान” कर सकते हैं। हम सार्वजनिक निष्कासन, भद्दे मीम, अपने राजनीतिक नायकों की चतुर चुटकी पर फलते-फूलते हैं, भले ही वे जो कहते हैं वह सच है या नहीं।

फिर भी वह गतिशीलता ख़राब स्वाद छोड़ती है। 1960 के दशक में एक्विनास का कैथोलिक धर्मशास्त्र पर प्रभुत्व ध्वस्त हो गया। आज मध्यकालीन दर्शनशास्त्र के अनेक विद्वान हैं एक्विनास को किनारे कर दियायह तर्क देते हुए कि उस पर पहले से ही पर्याप्त ध्यान दिया गया है।

'ओजी' एक्विनास

इस सब के बाद, क्या यह अभी भी एक्विनास को पढ़ने लायक है?

अच्छा, कौन सा एक्विनास?

सिंगोली कैथेड्रल, इटली से एक्विनास की एक पेंटिंग।
सेलको/विकिमीडिया कॉमन्स, सीसी द्वारा

एक्विनास जिसे हिसाब बराबर करने के लिए बाहर निकाला जाता है, मैं तर्क करता हूं कि वह “ओजी” एक्विनास नहीं है। वह इटालियन भिक्षु जिसने पढ़ाते और लिखते हुए यूरोप का पैदल भ्रमण किया दिमाग चकरा देने वाले 8 मिलियन शब्दएक अलग तरह का रोल मॉडल पेश करता है – वह जो बौद्धिक समझ चाहता है, न कि सिर्फ जीत।

विडंबना यह है कि लौवर की अपनी यात्रा के दौरान, मैं एक सम्मेलन के लिए पेरिस में था एक्विनास और अरब समूह। ये शोधकर्ता दस्तावेज़ीकरण कर रहे हैं व्यापक प्रभाव वह मुसलमान और यहूदी विचारकों ने एक्विनास पर जोर दिया। अधिक व्यापक स्तर परयह समूह 13वीं सदी के यूरोप के विश्वविद्यालयों में दार्शनिक और धार्मिक रचनात्मकता के जबरदस्त विस्फोट पर उन विचारकों के प्रभाव का भी अध्ययन करता है।

गोज़ोली की पेंटिंग में एक्विनास के नीचे छुपे हुए दार्शनिक एवर्रोज़ को लीजिए। एक्विनास के पास निश्चित रूप से आत्मा के बारे में एवरोज़ की धारणा के बारे में कहने के लिए तीखी बातें थीं, उदाहरण के लिए, यह तर्क देते हुए कि यह स्वतंत्र इच्छा को कमजोर करता है। अपने अधिक गर्म क्षणों में से एक में, आमतौर पर अधिक सौम्य स्वभाव वाले एक्विनास ने लिखा कि एवरोज़ का सिद्धांत “जो स्पष्ट है उसके प्रतिकूल।”

एंड्रिया डि बोनाइउटो की एक पेंटिंग से एवर्रोज़ का विवरण।
सेलको/विकिमीडिया कॉमन्स, सीसी द्वारा

फिर भी एक्विनास का मानव ज्ञान का संपूर्ण सिद्धांत इसी पर आधारित है एवर्रोज़ से विरासत में मिले सिद्धांत. यहां तक ​​कि उच्चतम ईसाई लक्ष्य का वर्णन करने में – मृत्यु के बाद भगवान को देखना, “सुखद दृष्टि” – एक्विनास ने मुस्लिम दार्शनिक के स्पष्टीकरण से उधार लिया कि कैसे मानव मन को उच्च स्तर पर ले जाया जा सकता है।

वास्तव में, एक्विनास ने लगातार अन्य विचारकों से प्रेरणा ली, जिनके साथ उनका विश्वास साझा नहीं था: वह फ़ारसी मुस्लिम का हवाला देते हैं दार्शनिक-चिकित्सक इब्न सिना, या एविसेनायहूदी रब्बी मैमोनाइड्सरोमन राजनेता और संशयवादी सिसरोऔर स्वयं अरस्तू.

एक्विनास का उनकी अंतर्दृष्टि को अपनाना ईश्वर और प्राणियों के बारे में सच्चाई की उनकी भावुक खोज से उपजा है – एक ऐसी खोज जो खुले दिल की मांग करती है।

अगर मैं वास्तविकता को उस रूप में देखने के लिए उत्सुक नहीं हूं जो वह वास्तव में है, तो किसी और की अंतर्दृष्टि को सुनने का कोई मतलब नहीं है। यदि कुछ भी सत्य नहीं है, तो असहमत होने का कोई कारण नहीं है – लेकिन उनके पास मुझे सिखाने के लिए कुछ भी नहीं है। मैं उनके विचारों को एक डिस्प्ले केस में ढेर सारे कंकड़ों की तरह एकत्र कर सकता हूं, लेकिन मैं उनके साथ वास्तविक बातचीत में प्रवेश नहीं कर सकता।

एक्विनास आज भी पढ़ने लायक है इसका कारण यह नहीं है कि वह हर चीज के बारे में सही था, या वह आसानी से निगलने योग्य, पहले से पैक किए गए फॉर्मूले प्रदान करता है। बल्कि, यह है कि वह एक महान यात्रा की शुरुआत करता है, पाठकों से आग्रह करता है कि “हमारे मन को ऊपर उठाएं और लक्ष्य का पीछा करेंसत्य का – एक लक्ष्य जिसे हर कोई साझा कर सकता है।

अपने जीवन के अंत में, शब्दों से परे ईश्वर के दर्शन का अनुभव करने के बाद, एक्विनास ने कहा, “मैंने जो कुछ भी लिखा है वह भूसा है।” इतनी महान यात्रा करने के लिए, ऐसे उदार मार्गदर्शक के साथ – यही वह टॉनिक हो सकता है जिसकी हमें आज आवश्यकता है।

(थेरेसी कोरी, थॉमिस्टिक स्टडीज के एसोसिएट प्रोफेसर, नोट्रे डेम विश्वविद्यालय। इस टिप्पणी में व्यक्त विचार आवश्यक रूप से धर्म समाचार सेवा के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।)