जर्मन रिसर्च फाउंडेशन ने वुर्जबर्ग इजिप्टोलॉजी विभाग में एक अंतःविषय अनुसंधान समूह के लिए लगभग दस लाख यूरो की मंजूरी दी है। इससे अनुसंधान फोकस को जारी रखने में सुविधा होगी: प्राचीन फ़यूम में लेखन की संस्कृति।
जिस किसी ने भी अतीत में जूलियस मैक्सिमिलियन यूनिवर्सिटी वुर्जबर्ग (जेएमयू) के इजिप्टोलॉजी विभाग में शोध में रुचि ली है, वह “सोकनोपाइउ नेसोस” नाम से परिचित होगा। अपने मंदिर परिसर के साथ तथाकथित “फ़यूम बेसिन” की इस प्राचीन बस्ती ने प्रारंभिक चरण में वुर्जबर्ग विद्वानों की रुचि को आकर्षित किया।
पूर्व अध्यक्ष कार्ल-थियोडोर ज़ौज़िच यहां अग्रणी थे, 1968 में साइट से दस्तावेज़ों को संपादित करने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने इस किस्से को बार-बार बताया: एक अनुभवी डेमोटिस्ट के रूप में, उन्हें खुद पर संदेह होने लगा, उन्होंने दावा किया कि जबकि ये पाठ थे जाहिर तौर पर राक्षसी भाषा में लिखा होने के कारण पहले तो उसे कुछ समझ नहीं आया।
“डेमोटिक” प्राचीन मिस्र के मंच और लिखित रूप दोनों को संदर्भित करता है, जो लगभग सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व से पांचवीं शताब्दी ईस्वी तक उपयोग में था। डेमोटिक, जिसे पढ़ना मुश्किल है, को “मिस्र की सभी बुरी लिपियों में सबसे बुरी” होने की प्रतिष्ठा प्राप्त है – जैसा कि मिस्रविज्ञानी हरमन ग्रेपो ने 1937 में कहा था। जाहिर तौर पर, सोकोनोपाईउ नेसोस के डेमोटिक लेखक इस प्रवृत्ति को दोहराने में सफल रहे।
मिस्र के सबसे बुरे लेखन से कौन डर रहा है?
वर्तमान अध्यक्ष और ज़ौज़िच के उत्तराधिकारी, प्रोफेसर मार्टिन ए. स्टैडलर, अब अपने नेतृत्व में सोकोनोपाईउ नेसोस पर दो शोध परियोजनाओं को पूरा करने के बाद इस काम को आगे बढ़ा सकते हैं। जर्मन रिसर्च फाउंडेशन (डीएफजी) ने आने वाले वर्षों में तीन परियोजनाओं में इस शोध को विकसित करने के लिए एक पैकेज प्रस्ताव के लिए लगभग दस लाख यूरो दिए हैं।
स्टैडलर ने पहले से ही बारह साल की लंबी अवधि के लिए डीएफजी से धन प्राप्त करने का प्रयास किया था, हालांकि, डीएफजी समीक्षकों को विश्वास नहीं था कि उनके पास इसके लिए पर्याप्त सामग्री थी। फिर उन्होंने छह साल और तीन साल का प्रोजेक्ट हासिल किया। स्टैडलर खुशी से कहते हैं, “कुल नौ वर्षों में मेरी पिछली दो परियोजनाओं को पूरा करने के बाद, अब हम उन बारह वर्षों को पूरा करने जा रहे हैं जिनकी मैंने मूल रूप से योजना बनाई थी – और यह एक अंतःविषय टीम के साथ है।”
इस शोध परियोजना की पृष्ठभूमि समझाते हुए मार्टिन स्टैडलर कहते हैं, “सोकनोपाइउ नेसोस गांव में स्थानीय लेखन प्रथाओं के अध्ययन के लिए सबसे बड़े और सबसे व्यापक पपीरस कॉर्पोरा में से एक पाया गया है।” मिस्रविज्ञानी के अनुसार, ढेर सारे सबूतों के बावजूद, या शायद इसी वजह से, इस सामग्री को केवल आंशिक रूप से ही व्यवस्थित रूप से संसाधित किया गया है। वे बड़ी संख्या में पपीरी पर निर्माण कर सकते हैं जिन्हें पहले ही पहचाना और प्रकाशित किया जा चुका है। हालाँकि, अधिक व्यापक चित्र प्राप्त करने के लिए उन्हें पहली बार आगे के पाठों को संपादित करने की भी आवश्यकता है।
ये ग्रंथ क्या हैं? इनका काल ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी और प्रारंभिक तीसरी शताब्दी के बीच का है। इनमें धार्मिक ग्रंथ, रसीदें और मंदिर के कर्मचारियों द्वारा या उनसे संबंधित खाते, मंदिर के कर्मचारियों या मंदिर के प्रमुख और रोमन अधिकारियों के बीच संचार का दस्तावेजीकरण करने वाले ग्रीक दस्तावेज़, साथ ही परिवार या पेशेवर अभिलेखागार से संबंधित पाठ शामिल हैं। वे आंशिक रूप से डेमोटिक में और आंशिक रूप से ग्रीक में लिखे गए हैं।
सोकनोपाइउ नेसोस से एक टॉलेमिक मंदिर संग्रह
पहला उप- यहां, डेमोटिस्ट कैरोलिन अर्ल्ट यह पता लगाना चाहते हैं कि किसने, किसके लिए, किस भाषा में और किस उद्देश्य से ग्रंथ लिखे, और उनमें क्या समानताएं हैं। कैरोलिन अर्ल्ट बताते हैं, “अधिकांश ग्रंथ एक ही मुंशी, मार्रेस के बेटे, 'पुजारियों के मुंशी', एक निश्चित टेसेनुफिस द्वारा लिखे गए थे।” इन स्रोतों के द्वारा, महत्वपूर्ण लिपिक कार्यालय की अधिक विस्तार से जांच करना और यह पता लगाना संभव होगा कि मुंशी के पास क्या कार्य थे, उसने किस प्रकार के ग्रंथ लिखे और वह किस अन्य तरीके से मंदिर के मामलों में शामिल था।
सोकनोपाइउ नेसोस में ग्रीक लेखन अभ्यास
नोटरी का कार्यालय, तथाकथित ग्राफ़ियनऔर साइट के अभिलेखागार दूसरे उप-प्रोजेक्ट का फोकस हैं, जिसमें ग्रीक पपीरी के विशेषज्ञ बियांका बोर्रेली अनुसंधान करेंगे। “द ग्राफ़ियन इसे उस संस्था के रूप में देखा जा सकता है जिसने ग्रीक और मिस्र की सांस्कृतिक परंपराओं के बीच एक प्रकार की मध्यस्थता बनाने में मदद की, “बोरेल्ली बताते हैं। इसका उद्देश्य ग्राफियन और मंदिर के बीच संबंधों पर प्रकाश डालना है, साथ ही बड़े कानूनी में इसकी भूमिका भी है। और टॉलेमिक और रोमन राज्यों के प्रशासनिक संस्थान।
आंतरिक के अलावा, 180 दस्तावेज़ इस अध्ययन का मूल हैं ग्राफ़ियन दस्तावेज़, संबंधित संस्थानों के पाठ और अन्य स्रोत जो नोटरी द्वारा लिखे गए ज्ञात या संदिग्ध हैं। परिणामों को मिस्र में टॉलेमी से लेकर रोमन शाही काल तक ग्रीक भाषा के महत्व की बेहतर समझ में योगदान देना चाहिए।
अर्थव्यवस्था और पंथ: मगरमच्छ देवता सोकोनोपाइओस के लिए पंथ व्यवसाय
सोकनोपाइउ नेसोस से डेमोटिक और ग्रीक अकाउंटिंग स्क्रॉल तीसरे उप-परियोजना का अनुसंधान फोकस बनाते हैं। इसका उद्देश्य आंतरिक मंदिर प्रशासन को बेहतर ढंग से समझने के लिए विभिन्न प्रकार की गणनाओं के अधिक से अधिक उदाहरण शामिल करना है। स्टैडलर पर खुद काम कर रहे मार्सेल मोजर कहते हैं, “एक फोकस डेमोटिक और ग्रीक अकाउंटिंग के बीच संक्रमण पर होगा ताकि यह निर्धारित किया जा सके कि क्या सोकोनोपाइओस के मंदिर से आंतरिक ग्रीक अकाउंटिंग के महत्वपूर्ण सबूत हैं और यह संभावित परिवर्तन कब और कैसे हुआ।” उन धार्मिक ग्रंथों को पढ़ रहा है जो 2000 वर्षों से नहीं पढ़े गए हैं। वे कहते हैं, “ये काम यह स्पष्ट करते हैं कि राक्षसी अध्ययन के शुद्ध ढांचे से परे, सामान्य मिस्र के दृष्टिकोण से सोकोनोपाइउ नेसोस कितना दिलचस्प है।” आख़िरकार, कुछ पंथ ग्रंथों के अंतिम पांडुलिपि स्रोत वहां पाए जा सकते हैं।
पंथ में पैसा खर्च होता था, जिसके लिए मंदिर को आय की आवश्यकता होती थी। इस संबंध में, मंदिर एक पंथ व्यवसाय था। सोकनोपाइउ नेसोस अब दो अलग-अलग भाषाओं में स्रोतों का उपयोग करके, एक ही संस्थान के दो महत्वपूर्ण पहलुओं, मंदिर के अनुष्ठान और आर्थिक पक्षों का अध्ययन करने का अनूठा अवसर प्रदान करता है। यह इतना आकर्षक है कि इजिप्टोलॉजी के अध्यक्ष के शोध के बारे में अधिक जानकारी (केवल जर्मन में) सोकनोपाइउ नेसोस से दैनिक अनुष्ठान के पाठ की एक राक्षसी पांडुलिपि के टुकड़े। (छवि: सैंड्रा स्टी / बर्लिन राज्य संग्रहालय, मिस्र संग्रहालय और पेपिरस संग्रह)
