फ्रैंकफर्ट में सनसनीखेज खोज में शामिल शोधकर्ता

फ्रैंकफर्ट में सनसनीखेज खोज में शामिल बॉन विश्वविद्यालय के शोधकर्ता फ्रैंकफर्ट में सनसनीखेज खोज में शामिल बॉन विश्वविद्यालय के शोधकर्ता

प्रोफेसर वोल्फ्राम किंजिग का कहना है कि तीसरी शताब्दी के ताबीज कैप्सूल पर शिलालेख अत्यधिक महत्वपूर्ण है

कुछ समय पहले, फ्रैंकफर्ट एम मेन के प्रौनहेम जिले में पुरातात्विक खुदाई में तीसरी शताब्दी का एक कब्रिस्तान मिला था। इसकी कब्रों में से एक के अंदर, पुरातत्वविदों को कब्र के सामान के साथ एक पूरा कंकाल मिला, इस मामले में एक मिट्टी के बर्तन और एक प्याले के आकार में एक अगरबत्ती। हालाँकि, जब तक वे हड्डियों की सफाई नहीं कर रहे थे, तब तक उन्हें कुछ और मिला – एक ताबीज कैप्सूल, जो अब वास्तव में एक सनसनीखेज खोज बन गया है। गोएथे यूनिवर्सिटी फ्रैंकफर्ट में स्थित पुरातत्वविद् और लैटिन शिलालेखों के विशेषज्ञ प्रोफेसर मार्कस स्कोल्ज़, बॉन विश्वविद्यालय के चर्च इतिहासकार प्रोफेसर वोल्फ्राम किंजिग और कई अन्य शोधकर्ताओं की मदद से कैप्सूल पर शिलालेख को समझने में कामयाब रहे हैं।

कैप्सूल में दो अंगुलियों के आकार का एक लुढ़का हुआ स्क्रॉल था। मेन्ज़ में लीबनिज-ज़ेंट्रम फर आर्कियोलॉजी (LEIZA) ने स्क्रॉल की टोमोग्राफिक छवियां तैयार कीं ताकि इसे फिर से खींचा जा सके और डिजिटल रूप से पुनर्निर्माण किया जा सके। इसमें शब्दों को दृश्यमान बनाने के लिए अलग-अलग टुकड़ों को एक-एक करके एक साथ रखना शामिल था। बॉन विश्वविद्यालय के प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्र संकाय में चर्च इतिहास विभाग के प्रोफेसर वोल्फ्राम किंजिग का लैटिन लेखन को डिकोड करने और व्याख्या करने में हाथ था, जिसमें कुछ ग्रीक तत्व भी शामिल हैं। शोधकर्ता विश्वविद्यालय में व्यक्तियों और समाजों और वर्तमान अतीत के ट्रांसडिसिप्लिनरी अनुसंधान क्षेत्रों का सदस्य है।

किंजिग बताते हैं, “प्रॉनहेम चांदी का शिलालेख रोमन जर्मनिया में नए नियम के प्रसार के लिए हमारे पास मौजूद सबसे पुराने सबूतों में से एक है, क्योंकि यह लैटिन अनुवाद में फिलिप्पियों 2:10-11 को उद्धृत करता है।” “यह इस बात का अद्भुत उदाहरण है कि मृतकों की रक्षा के लिए बनाए गए जादू में बाइबिल के उद्धरणों का उपयोग कैसे किया जाता था।” वह बताते हैं कि शिलालेख में उस समय के धार्मिक रूपों के प्रारंभिक विकास के लिए महत्वपूर्ण संकेत भी शामिल हैं, जहां से कोई भी पूर्ण लैटिन धार्मिक अनुष्ठान संरक्षित नहीं किया गया है। बॉन विश्वविद्यालय के चर्च इतिहासकार कहते हैं, “इसका मतलब है कि बाइबिल और ईसाई पूजा के इतिहास के संदर्भ में इसका अमूल्य मूल्य है।”

पहले से छिपी हुई कलाकृतियों का आज फ्रैंकफर्ट में आम जनता के लिए शहर के मेयर माइक जोसेफ द्वारा अनावरण किया गया, जिसमें संस्कृति और विज्ञान की जानकारी रखने वाली नगर पार्षद इना हार्टविग, साथ ही परिषद के योजना अधिकारी प्रोफेसर मार्कस ग्वेचेनबर्गर और शामिल थे। कार्यालय, संस्थान और शोधकर्ता जो खोज और उसके विश्लेषण में शामिल थे। वस्तु को संरक्षित करने में मदद के लिए उसे कांच के डिब्बे में प्रस्तुत किया गया था।

प्रोफेसर वोल्फ्राम किंजिग के लिए छह प्रश्न:

आप जांच में कैसे शामिल हुए?

मुझे एक सहकर्मी के माध्यम से एक संदेश प्राप्त हुआ जिसमें मुझसे पूछा गया कि क्या मैं चर्च के इतिहास में अपनी विशिष्ट विशेषज्ञता को समझने के प्रयासों में योगदान देना चाहूंगा। ऐसा नहीं था कि ताबीज पर लिखावट को पढ़ना बहुत मुश्किल था-ताबीज का किनारा भी टूट गया है, जिसका मतलब है कि अक्षर गायब हैं और आपको बड़ी मेहनत से पाठ को फिर से बनाना होगा। हालाँकि मुझे काफी पहले ही एहसास हो गया था कि फिलिप्पियों के लिए नए नियम के पत्र को अंत में उद्धृत किया गया है, फिर भी मैंने पाठ पर विचार करने में काफी समय बिताया, जो कि लैटिन के काफी कच्चे रूप में लिखा गया है। मैंने विशेषज्ञ साहित्य और डेटाबेस से परामर्श किया और अंततः, इसकी व्याख्या कैसे की जा सकती है, इसके लिए कुछ सुझाव दिए। फिर मार्कस स्कोल्ज़ और मैंने कई मौकों पर एक-दूसरे को लिखा और हमने यह पता लगाया कि क्या मेरे सुझाव वास्तव में उपयोगी होंगे, जो कभी-कभी होता था। अन्य सहयोगियों ने भी मदद की, लेकिन हम वास्तव में प्रोफेसर स्कोल्ज़ और उनकी टीम के बिना शिलालेख को नहीं समझ सकते थे, जिन्होंने नवीनतम डिजिटल प्रौद्योगिकियों का उपयोग किया था। यह एक शानदार उपलब्धि है!

तीसरी शताब्दी में जीवन कैसा रहा होगा?
250 ई.पू. के बाद की अवधि में, विशेष रूप से फ्रैंकफर्ट क्षेत्र वोल्केरवांडेरुंग, या लोगों के बड़े पैमाने पर प्रवास के परिणामस्वरूप बड़ी उथल-पुथल से गुजर रहा था। इस समय के दौरान, रोमन साम्राज्य संकटों की एक श्रृंखला से जूझ रहा था, जो कि जर्मनिया में उसकी सीमाओं पर, जिसे लाइम्स जर्मेनिकस के नाम से जाना जाता है, वहां की जनजातियों के दबाव के कारण और भी गंभीर हो गया था। रोमनों ने 260 के आसपास लाइम्स को छोड़ दिया। इससे संभवतः जीवन बहुत अनिश्चित हो गया, विशेष रूप से दुनिया के इस हिस्से में, लेकिन हम इसके बारे में अधिक विवरण नहीं जानते हैं।

उस समय फ्रैंकफर्ट एम मेन के आसपास के क्षेत्र में ईसाई धर्म ने क्या भूमिका निभाई?
यह कहना असंभव है, क्योंकि इस क्षेत्र में ईसाई धर्म का शायद ही कोई सबूत है जो इस काल का हो – कुछ और जो प्रूनहेम को इतना उल्लेखनीय लगता है! हालाँकि, साम्राज्य के अन्य हिस्सों के साथ समानताएं दिखाते हुए, यह मुख्य रूप से व्यापारियों और आयातित दासों द्वारा फैलाया गया है, शायद सैनिकों द्वारा भी। हालाँकि, जो बेहद असामान्य है, वह प्रेरित पॉल के शिष्य टाइटस का आह्वान है। इसका कारण यह है कि, हमें दी गई परंपरा के अनुसार, टाइटस को वास्तव में क्रेते द्वीप पर गोर्टीना का बिशप कहा जाता है – जो कि काफी दूर है!

शिलालेख लैटिन धर्मविधि के बारे में हमारी समझ को बेहतर बनाने में कैसे मदद करता है?
शिलालेख की शुरुआत ट्रिसैगियन से होती है, जो “पवित्र” का त्रिगुणात्मक उद्घोष है। [based on Isaiah 6:3]जो आज तक यूचरिस्ट की धर्मविधि का हिस्सा बना हुआ है। हालाँकि, इस मामले में, यह ग्रीक में लिखा गया है [“agios, agios, agios”] लेकिन लैटिन लिपि में. यह इस वाक्यांश का हमारे पास मौजूद सबसे शुरुआती उदाहरणों में से एक है। इसके अलावा, यह वास्तव में एक असामान्य जगह पर पाया गया था – एक ताबीज पर जिसे स्पष्ट रूप से उस व्यक्ति की रक्षा करने के लिए डिज़ाइन किया गया था जिसके साथ यह पाया गया था, उसके बाद के जीवन में अधर्मी ताकतों से।

लैटिन लिपि में ग्रीक के कुछ वाक्यांश भी क्यों शामिल हैं?
यह अपने आप में आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि ईसाई धर्म रोमन साम्राज्य के पश्चिमी हिस्सों में ग्रीक भाषी पूर्व से आए प्रवासियों के समूहों द्वारा फैलाया गया था। प्रार्थना “काइरी एलिसन” के बारे में सोचें – “भगवान, दया करो” – जिसे आप अभी भी आधुनिक चर्च सेवा में पाएंगे।

तो खोज और आपकी जांच के लिए आगे क्या है?
फ्रैंकफर्ट में मेरे सहकर्मी वस्तु का विद्वत्तापूर्ण अध्ययन जारी रखेंगे, और मार्कस स्कोल्ज़ शिलालेख को एक पत्रिका में प्रकाशित करेंगे। इस तरह के मामलों में, अत्यधिक खंडित पाठ की कोई भी व्याख्या केवल अनंतिम होगी। इसके बाद प्राचीन इतिहासकारों, चर्च इतिहासकारों और धर्मशास्त्रियों के बीच एक भयंकर अकादमिक बहस छिड़नी तय है और इसमें और भी सुधार हो सकता है। मैं भी इस पर विचार करता रहूँगा-कौन जानता है, शायद मुझे कुछ सुधार करने पड़ें!

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