हिंदू धर्म के 4 'आश्रम' और वे हमें शालीनता से उम्र बढ़ने के बारे में क्या सिखा सकते हैं

(बातचीत) – उम्र बढ़ने से अक्सर डर लगता है, उसका विरोध किया जाता है और सबसे क्रूर मामलों में उसका मजाक उड़ाया जाता है और यहां तक ​​कि दंडित भी किया जाता है।

लुईस एरोनसनएक जराचिकित्सक और पुस्तक के लेखक “वृद्धावस्थाजब वह कहती है तो इसे अच्छी तरह से कहती है वृद्ध लोग जो स्वास्थ्य देखभाल चाहते हैं इरादे नेक होने पर भी अक्सर अनावश्यक महसूस कराया जाता है। में कार्यस्थल सामान्य तौर पर, अधिक उम्र होना बेकार होने का संकेत देता प्रतीत होता है।

किसी तरह असफल होने की एक अतार्किक लेकिन सामाजिक रूप से प्रबलित भावना कई वृद्ध लोगों को परेशान करती है। रिपोर्टर अली पैटिलो लिखते हैं नेशनल ज्योग्राफिक: “कोई भी बूढ़ा नहीं होना चाहता, खासकर जब उम्र बढ़ने की रूढ़ियाँ अधिक नकारात्मक हो गई हैं … जिसे कुछ लोग उम्रवाद का विश्वव्यापी संकट कहते हैं, उसे बढ़ावा मिल रहा है।”

मैं एक हूँ दक्षिण एशिया अध्ययन के विद्वान जिनका काम ब्रिटिश उपनिवेशीकरण द्वारा भारतीय समाज के परिवर्तन पर केंद्रित है, जिससे पूर्व-औपनिवेशिक मूल्यों, ज्ञान और रीति-रिवाजों का नुकसान हुआ। मैं इससे अवगत हूँ हिंदू धर्म की शिक्षाएँ जीवन के विभिन्न चरणों के बारे में – चार आश्रम – ज्ञान जो आज खो गया है।

मानव जीवन का यह मॉडल इस बारे में मार्गदर्शन प्रदान कर सकता है कि कैसे अधिक शालीनता से उम्र बढ़ाई जाए।

चार आश्रम मॉडल

चार आश्रमों की अवधारणा 500 ईसा पूर्व से अस्तित्व में है और इसका विवरण इसमें दिया गया है हिंदू शास्त्रीय प्राचीन ग्रंथ. यह के साथ एकीकृत है पुरुषार्थ का विचारया हिंदू दर्शन में जीवन के चार उचित उद्देश्य, अर्थात्, धर्म, या नैतिकता; अर्थ, या धन; काम, या प्रेम; और मोक्ष – मुक्ति।

प्राचीन साहित्य में, ब्रह्मचर्य, पहला चरण, या आश्रमऐसा कहा जाता है कि इसकी शुरुआत 7 साल की उम्र में होती है, जब एक युवा लड़के को गुरु या शिक्षक नियुक्त किया जाता है, जो कठिन अध्ययन करता है और अगले आश्रम तक पूर्ण ब्रह्मचर्य सहित तपस्वी अनुशासन और आत्म-नियंत्रण का पालन करता है।

अगले आश्रम में, गृहस्थ के रूप में जाना जाता हैकहा जाता है कि लड़का, जो अब एक जवान आदमी है, अकादमिक शिक्षा से सांसारिक मामलों को अपनाने की ओर अग्रसर है। गृहस्थ व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण अवधि है जिसमें सम्मान के साथ परिवार का भरण-पोषण करना, नैतिक रूप से धन का निर्माण करना और बच्चे पैदा करना शामिल है।

लगभग 50 की उम्र आ गयी वानप्रस्थजब किसी से दुनिया को त्यागने की प्रक्रिया शुरू करने की उम्मीद की जाती थी। इसकी शुरुआत पारिवारिक जीवन से अलगाव और सांसारिक बोझ और दायित्वों से रहित अस्तित्व की ओर एक क्रमिक आंदोलन के साथ हुई। यह आज अर्ध-सेवानिवृत्ति और सेवानिवृत्ति के बराबर था।

आखिरी बार आया संन्यास, या पूर्ण त्याग – लगभग 75 वर्ष की आयु में दुनिया, इच्छाओं और चिंताओं से पूरी तरह से अलग होने का समय। संन्यासी ने घर छोड़ दिया, जंगल में सेवानिवृत्त हो गए, एक शिक्षक बन गए और परम आध्यात्मिक मुक्ति की प्राप्ति का मॉडल तैयार किया।

हर उम्र एक बेदम दौड़ नहीं है

जीवन के प्रत्येक चरण को अपनी प्राकृतिक क्षमताओं के अनुसार जीने की आवश्यकता है।
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अब लोगों के बढ़े हुए जीवन काल को देखते हुए, प्रत्येक चरण के लिए ऊपर बताई गई समय-सीमा की व्याख्या तरलतापूर्वक और परिवर्तनपूर्वक की जानी चाहिए। हालाँकि, मोटे तौर पर, हिंदू धर्म में, अलग-अलग उम्र में ऐसे चरणों और जीवन जीने के तरीकों का एक अनुमान एक अच्छा जीवन जीने के लिए एक समझदार समयरेखा है। जाति, लिंग, राष्ट्रीयता और उम्र की परवाह किए बिना हर कोई आश्रमों से सीख सकता है। जीवन के हर उम्र और हर पड़ाव को एक बेदम दौड़ की तरह जीने की जरूरत नहीं है।

चार आश्रमों का आदर्श जीवन के किसी भी बिंदु पर व्यक्ति की प्राकृतिक क्षमताओं के अनुसार जीने और कड़ी मेहनत करने का प्रस्ताव करता है। और जब दौड़ अच्छी तरह से पूरी हो जाती है, तो व्यक्ति धीमा हो सकता है, अलग हो सकता है और एक अलग यात्रा शुरू कर सकता है। उनके कविताओं के संग्रह में “अनंत काल के जंगल“पॉल ज़्विग ने, कैंसर से अपनी असामयिक मृत्यु का सामना करते हुए, मृत्यु के बाद जीवन की कल्पना नश्वर कुंडलियों से मुक्ति के रूप में की थी, ठीक उसी तरह जैसे हिंदू दार्शनिकों ने जीवन को दुनिया के संघर्ष और पीड़ा से मुक्ति और पारगमन की दिशा में प्राकृतिक प्रगति के चरणों के रूप में अवधारणाबद्ध किया था।

हिंदू दर्शन में चार चरणों का यह आदर्श हमें सिखाता है कि किसी को क्षमताओं में बदलाव को टालने की सतत मानसिकता में रहने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि हर चरण के जीवन को पूर्णता से, सक्रिय रूप से और चिंतनशील रूप से, उतार-चढ़ाव पर सवार होकर जीना चाहिए। मानवीय स्थिति.

(नंदिनी भट्टाचार्य, अंग्रेजी की प्रोफेसर, टेक्सास ए एंड एम यूनिवर्सिटी। इस टिप्पणी में व्यक्त विचार आवश्यक रूप से धर्म समाचार सेवा के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।)