(आरएनएस) – अक्सर, धर्म को दरकिनार कर दिया जाता है जब यह संघर्ष समाधान के क्षेत्र में सकारात्मक बदलाव के लिए एक महत्वपूर्ण शक्ति हो सकता है।
जब नगर पालिकाएँ कानून का मसौदा तैयार करती हैं, जब सरकारें नीतियां बनाती हैं, जब राष्ट्र अब्राहम समझौते जैसे समझौतों पर हस्ताक्षर करते हैं – जिसका उद्देश्य इज़राइल और कई अरब देशों के बीच राजनयिक संबंधों को सामान्य बनाना है – क्या धार्मिक नेताओं से परामर्श किया जाता है? नहीं, जबकि धार्मिक शख्सियतों और संस्थानों को शांति प्रयासों में दरकिनार कर दिया जाता है, धार्मिक भावनाएँ अक्सर संघर्ष की चर्चाओं में बड़ी होती हैं, कई लोग मध्य पूर्वी कलह को धार्मिक संदर्भ में परिभाषित करते हैं – अब्राहम समझौता वस्तुतः एक धर्म संदर्भ है – और बीच एक अस्पष्ट टकराव उत्पन्न होता है यहूदी धर्म और इस्लाम जो प्राचीन काल से चले आ रहे हैं।
यह दृष्टिकोण सर्वेक्षणों के विपरीत है जो दर्शाता है कि लगभग 80% इजरायली किसी न किसी स्तर पर धार्मिक रुझान रखते हैं। इसके अलावा, हममें से जो लोग यहां रहते हैं वे जानते हैं कि इस क्षेत्र में, धार्मिक नेता अक्सर असंख्य समुदायों में सबसे भरोसेमंद आवाज होते हैं। उन्हें मेज पर एक सीट नहीं देना जहां वे विभिन्न दृष्टिकोण वाले अन्य धार्मिक नेताओं से बात कर सकें, स्थायी राजनीतिक समाधान तक पहुंचने की हमारी क्षमता में बाधा आती है, खासकर 7 अक्टूबर को इज़राइल के खिलाफ हमास नरसंहार और गाजा पट्टी में आगामी युद्ध के मद्देनजर। अब लेबनान.
हालाँकि, हाइफ़ा विश्वविद्यालय एक नया पाठ्यक्रम तैयार करना चाह रहा है। इस साल की शुरुआत में, विश्वविद्यालय की धार्मिक अध्ययन प्रयोगशाला ने, आंतरिक मंत्रालय के सहयोग से, हाइफ़ा में धार्मिक स्पेक्ट्रम के 20 प्रमुख नेताओं से एक बयान शुरू किया, जिसमें उन्होंने अपने संबंधित समुदायों के बीच आपसी सम्मान, एकजुटता और सहयोग का आह्वान किया। यह बयान, पहली बार इसराइली मिश्रित शहर में इतने विविध धार्मिक नेताओं ने सार्वजनिक रूप से इस तरह की साझेदारी का समर्थन किया, यह न केवल इज़राइल के तीसरे सबसे बड़े शहर में सह-अस्तित्व की समृद्ध टेपेस्ट्री का एक प्रमाण है, बल्कि इसकी व्यवहार्यता का एक उदाहरण भी है। युद्ध के समय अंतरधार्मिक साझेदारी।
और फिर भी, यह लगभग नहीं हुआ।
सर्च फॉर कॉमन ग्राउंड के मॉडरेटर के साथ काम करने के बाद, जिन्होंने लंबी प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने में मदद की, जिसमें अंतर-धार्मिक नेताओं – यहूदियों, मुस्लिमों, ईसाइयों और ड्रूज़ के साथ छह बैठकें शामिल थीं – मुझे एक अप्रत्याशित समस्या का सामना करना पड़ा, जिससे मुझे संदेह हुआ कि ऐसी घोषणा पर हस्ताक्षर किए जा सकेंगे। .
समूह में शामिल रूढ़िवादी रब्बियों में से एक ने मुझे फोन किया और कहा कि जब तक हमास की निंदा करने वाली कोई पंक्ति नहीं होगी तब तक वह समझौते पर हस्ताक्षर नहीं कर पाएगा। मैंने रब्बी से कहा कि मुझे संदेह है कि समूह के मुस्लिम सदस्य इस तरह के बयान पर सहमत होंगे, क्योंकि ऐसा करने से एकता की स्थानीय अभिव्यक्ति में राष्ट्रीय भावनाएं शामिल हो जाएंगी।
मैंने समूह में से एक इमाम से पूछा कि उन्हें इस बारे में कैसा महसूस हुआ, और उन्होंने तुरंत इस विचार को खारिज कर दिया। इसके साथ ही, मैं इस तथ्य से सहमत हो गया कि हम इतनी दूर आ गए हैं और शहर के लिए अविश्वसनीय रूप से क्रांतिकारी कुछ करने की कोशिश की है, लेकिन इसे अंतिम रेखा तक नहीं पहुंचा पाएंगे।
जब मैंने रब्बी के साथ निराशाजनक खबर साझा की, तो उन्होंने कहा कि वह सीधे इमाम से बात करना चाहते हैं। उस रात काम के बाद, हम इमाम की मस्जिद की ओर गए और दोनों बातें करने लगे। इमाम ने अंततः साझा किया कि हालांकि उनका अपना समुदाय इस तरह के बयान का समर्थन करेगा, अगर उन्हें वेस्ट बैंक और पूर्वी यरूशलेम के कुछ हिस्सों की यात्रा करनी पड़ी, तो उनका जीवन खतरे में पड़ सकता है। रब्बी तुरंत समझ गया और घोषणा पर हस्ताक्षर करने का फैसला किया जैसा कि यह मूल रूप से था।
उस रात ने उस बात को पुख्ता कर दिया जिसका मुझे पहले से ही बहुत लंबे समय से संदेह था: धर्म, यदि अंतर-धार्मिक नेता एक-दूसरे के साथ स्वतंत्र रूप से बात करने में सक्षम हैं, तो संघर्ष के बजाय समाधान और बातचीत का माध्यम बन सकता है।
अक्सर, हम अपने ही प्रतिध्वनि कक्षों में रहते हैं और उन विचारों से पूरी तरह अनभिज्ञ होते हैं जिनसे दूसरे पक्ष को जूझना पड़ता है। यही कारण है कि जब मस्जिद के रास्ते में रब्बी ने मेरे सामने कबूल किया कि यह पहली बार था जब उसने मस्जिद में कदम रखा था, तो मुझे कोई आश्चर्य नहीं हुआ।
बयान सरल था जिसमें लिखा था, “हम, हाइफ़ा में यहूदी, मुस्लिम, ईसाई और ड्रूज़ धार्मिक समुदायों के प्रतिनिधि, हाल के महीनों में हाइफ़ा विश्वविद्यालय के धार्मिक अध्ययन प्रयोगशाला और आंतरिक मामलों के मंत्रालय विभाग के आदेश पर एकत्र हुए थे।” धार्मिक समुदाय एक-दूसरे और प्रत्येक व्यक्ति की धार्मिक मान्यताओं से बेहतर परिचित हो सकें। इस कठिन और तनावपूर्ण अवधि के दौरान, हमने देखा कि विभिन्न धर्मों के धार्मिक नेताओं का एक समूह स्थापित करना कितना महत्वपूर्ण है जो हमारे शहर के जीवन के विविध ताने-बाने को बनाए रखने के लिए सम्मानजनक पड़ोसी होने को बढ़ावा दे सके।
लोग 19 सितंबर, 2024 को हाइफ़ा सिटी हॉल में हाइफ़ा मल्टीफेथ फ़ोरम के लिए एक घोषणा कार्यक्रम में भाग लेते हैं। (फोटो सौजन्य: हाइफ़ा विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन के लिए हाइफ़ा प्रयोगशाला)
यह बयान धार्मिक अध्ययन के लिए हाइफ़ा प्रयोगशाला की अब तक की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक का संकेत देता है। कुछ समय पहले, इनमें से कई लोगों के लिए एक ही कमरे में एक साथ रहना भी संभव नहीं था, लेकिन अब वे सम्मान के साथ एक-दूसरे की बात सुनने को तैयार हैं। संयुक्त घोषणा के तुरंत बाद, उन्होंने बातचीत जारी रखने और अपने समुदायों के सदस्यों को इसमें शामिल करने की इच्छा व्यक्त की। समूह के गठन के एक साल बाद, इसे औपचारिक रूप से हाइफ़ा नगर पालिका द्वारा हाइफ़ा मल्टीफ़ेथ फ़ोरम के रूप में समर्थन दिया गया, जो अब सामाजिक, शैक्षिक और संघर्ष-समाधान पहल के माध्यम से अंतरधार्मिक समझ को बढ़ावा देना चाहता है।
हाइफ़ा में उपलब्धि के बाद, हम देश भर के अन्य मिश्रित शहरों में अपने दृष्टिकोण को दोहराने की कोशिश कर रहे हैं। इस महीने, वास्तव में, रैमले में एक नया समूह अपना पहला सत्र आयोजित करेगा – और मुझे आशा है कि उन्हें भी वैसी ही सफलता मिलेगी। अंतरधार्मिक सहयोग स्थापित करने की हमारी यात्रा में शामिल होने के लिए एकर संभवत: अगली पंक्ति में होगा। अंतिम लक्ष्य इस कार्यक्रम को इज़राइल के सभी 10 मिश्रित शहरों में लाना और सार्थक अंतर-धार्मिक संवाद के लिए आधार तैयार करना है जो देश और उसके बाहर सद्भाव ला सकता है।
इस प्रकार, प्रयोगशाला इज़राइल के सबसे विविध प्रमुख शहर में साझा समाज के लिए एक मॉडल को आगे बढ़ाने के हाइफ़ा विश्वविद्यालय के व्यापक प्रयास का हिस्सा है। विश्वविद्यालय में, स्कूल के छात्र समूह में अरबों की संख्या 40% से अधिक है। हमारी संस्थागत विविधता का उपयोग करते हुए, प्रयोगशाला ने विविध धार्मिक पृष्ठभूमि के धार्मिक नेताओं, पुरुषों और महिलाओं के लिए धार्मिक अध्ययन और अंतर-धार्मिक संवाद में देश में पहला एमए कार्यक्रम शुरू किया है।
धर्म यहाँ रहने के लिए है. इसे शांति में बाधा के रूप में खारिज करने के बजाय, हमें इसे सुलह के लिए एक संभावित उत्प्रेरक मानना चाहिए। ऐसे में, हमें अब्राहमिक आस्थाओं के साझा मूल्यों का लाभ उठाना चाहिए, और हम सांप्रदायिक विभाजन को पाटकर, अंतर-धार्मिक संबंधों को मजबूत करके, सामाजिक एकजुटता को बढ़ावा देने और उदारवादी आवाजों को सशक्त बनाकर ऐसा करने की योजना बना रहे हैं। व्यावहारिक स्तर पर, हम ऊपर उल्लिखित बहु-विश्वास परिषदों की स्थापना करके और धार्मिक नेताओं के लिए विश्वविद्यालय में एक मास्टर कार्यक्रम स्थापित करके ऐसा कर रहे हैं।
अगर हम एक-दूसरे से बात कर सकें तो बहुत कुछ हासिल किया जा सकता है। इसके विपरीत, जब हम ऐसा नहीं करेंगे तो बहुत कुछ खो सकता है।
(उरीएल सिमोनसोहन हाइफ़ा विश्वविद्यालय में धार्मिक अध्ययन के लिए हाइफ़ा प्रयोगशाला के प्रमुख हैं। इस टिप्पणी में व्यक्त किए गए विचार आवश्यक रूप से धर्म समाचार सेवा के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।)
