आपने ये अनुभव किया है.
आप दंत चिकित्सक के पास जाते हैं, और वह एक दांत निकालती है, और आपकी जीभ सहज रूप से मुंह में उस स्थान पर चली जाती है जहां वह दांत हुआ करता था।
इसे अनुपस्थिति की उपस्थिति कहा जाता है।
हममें से कई लोग पिछले एक साल से ऐसा ही महसूस कर रहे हैं। पिछले सप्ताह, हमने पहली याहरज़ित (मृत्यु की वर्षगांठ) मनाई डेविड एलेंसन – हिब्रू यूनियन कॉलेज-यहूदी धर्म संस्थान के पूर्व अध्यक्ष, उस संस्थान के पूर्व प्रोवोस्ट, एक पीढ़ी के लिए उस संस्थान में प्रोफेसर – एक शिक्षक, एक धर्मशास्त्री, यहूदी विचारों का एक इतिहासकार, एक विश्व स्तरीय विचारक। किसी ने कहा कि “डेविड हमेशा कमरे में सबसे चतुर व्यक्ति था, और उसने आपको कभी यह याद नहीं रहने दिया।”
यदि आप शब्दकोष में “मेन्श” शब्द देख सकें, तो आपको डेविड की तस्वीर दिखाई देगी। आप उनसे मिल सकते हैं और कभी नहीं जान पाएंगे कि उनके पास इस पीढ़ी के सबसे महान यहूदी दिमागों में से एक था। सरल, सरल, एक ऐसा व्यक्ति जिसने हर किसी को यह महसूस कराया कि वह उनके परिवार का सदस्य है। एक व्यक्ति जो अपने परिवार से, विशेष रूप से अपनी पत्नी, रब्बी जैकलिन कोच एलेंसन और उनके बच्चों से बेहद प्यार करता था, जिनमें से कई लोगों ने डेविड और जैकी का अनुसरण करते हुए खरगोश के रूप में काम किया है। डेविड और मैं 50 से अधिक वर्षों से मित्रवत थे; हमारे बच्चे दोस्त हैं; हमारे पोते-पोतियां दोस्त हैं. एक ही परिवार में तीन पीढ़ियों की दोस्ती। इससे बेहतर कुछ नहीं हो सकता.
कृपया वह पॉडकास्ट देखें जो हमने उनकी स्मृति में रिकॉर्ड किया था। उसकी सुविधाएँ:
- प्रोफेसर अर्नोल्ड ईसेन – यहूदी थियोलॉजिकल सेमिनरी के पूर्व अध्यक्ष।
- रब्बी माइकल मर्मर – एचयूसी-जेआईआर, जेरूसलम में यहूदी धर्मशास्त्र के एसोसिएट प्रोफेसर, जिन्होंने एचयूसी-जेआईआर में जैक, जोसेफ और मॉर्टन मंडेल प्रोवोस्ट के रूप में काम किया था, जो पहले जेरूसलम परिसर के डीन थे।
- एलीशेवा उरबास – संपादकीय निदेशक, हदर – एक संपादक, लेखक, अनुवादक, प्रशिक्षक और शिक्षक।
हमने डेविड के जीवन के बारे में गहन जानकारी ली – न्यूपोर्ट न्यूज़, वर्जीनिया में रूढ़िवादी समुदाय में उनके प्रारंभिक वर्षों से शुरुआत। हमने चर्चा की कि कैसे डेविड के दक्षिणी रूढ़िवादी यहूदी लड़कपन ने उसे आकार दिया – उसे एक सांस्कृतिक अजनबी होने के अर्थ के प्रति संवेदनशील बनाया, और उसके भीतर कुल यिसरेल – संपूर्ण यहूदी लोगों के लिए एक संक्रामक प्रेम का संचार किया।
डेविड यहूदी लोगों से प्यार करता था – सभी यहूदी – और यहूदी लोग भी उससे प्यार करते थे। जब उनकी मृत्यु हुई, तो उन्हें यहूदी दुनिया के हर कोने से श्रद्धांजलि अर्पित की गई – सुधारवादी, रूढ़िवादी, पुनर्निर्माणवादी, नवीनीकरण और रूढ़िवादी के हर स्वाद से। शायद एचयूसी-जेआईआर, जेटीएस और येशिवा विश्वविद्यालय से मानद उपाधि प्राप्त करने वाले एकमात्र विद्वान।
यह उस व्यक्ति के लिए समझ में आएगा जिसने अपने विद्वतापूर्ण करियर का एक बड़ा हिस्सा जर्मन रूढ़िवादी की जड़ों का अध्ययन करने में बिताया है। मैं डेविड और एज़्रियल हिल्डशाइमर, एक जर्मन रब्बी, जो आधुनिक रूढ़िवादी के संस्थापकों में से एक थे, पर उनके काम के बारे में सोचे बिना यरूशलेम में जर्मन कॉलोनी में हिल्डशाइमर स्ट्रीट पर कभी नहीं चल सकता था। (और, जेरूसलम और सिय्योन के विषय पर, डेविड एक भावुक उदारवादी ज़ायोनीवादी थे। वह लोगों को, विवेकपूर्वक, यह याद दिलाना पसंद करते थे कि उनके जीवन का आठवां दिन – उनका ब्रिट मिलाह समारोह – 29 नवंबर, 1947 को था – जिस दिन संयुक्त राष्ट्र ने इज़राइल की भूमि के विभाजन पर मतदान किया।)
यह सब मुझे डेविड की सबसे बड़ी सीख की ओर ले जाता है – जिसे उसने मेरे साथ और कई अन्य लोगों के साथ साझा किया।
मैं हाल ही में न्यू ऑरलियन्स में था, और मुझे डेविड की शिक्षा याद आ गई रब्बी बर्नार्ड इलोवीजो 1853 में यूरोप से आकर उस शहर में बस गये थे।
रब्बी इलोवी का एक सवाल था: क्या स्थानीय मोहलिम (अनुष्ठान खतना करने वाले) यहूदी पिता और ईसाई मां से पैदा हुए बेटों पर अनुष्ठान खतना कर सकते हैं, जो पारंपरिक यहूदी कानून के अनुसार यहूदी नहीं होंगे?
इलोवी ने सोचा कि उन्हें ऐसा नहीं करना चाहिए. लेकिन वह पर्याप्त नहीं था. उन्होंने हिल्डशाइमर सहित जर्मन रब्बियों से परामर्श किया और वे उससे सहमत हुए।
हालाँकि, एक रब्बी ने असहमति जताई। रब्बी ज़वी हिर्श कालीश्चर एक जर्मन रूढ़िवादी रब्बी था जिसके विचार कुछ अधिक प्रबुद्ध थे। उन्होंने उन शिशुओं के मामले पर विचार किया, और उनका वर्णन करने के लिए उन्होंने एक विशेष रूप से शक्तिशाली शब्द का उपयोग किया – ज़ेरा कोडेश (पवित्र संतान)। उन्होंने कहा कि यह उन बच्चों को अनुबंध में लाने का एक मिट्ज्वा था।
रब्बी कालीश्चर ने 16वीं शताब्दी के सेफ़र्डिक ऋषि, रब्बी डेविड बेन ज़िमरी की शिक्षाओं को अपनाया, जिन्होंने सिखाया कि मार्रानोस, या अनुसिम – यहूदियों के वंशज, जिन्हें जबरन ईसाई धर्म में परिवर्तित किया गया था, लेकिन यहूदी धर्म के प्रति लगाव बनाए रखा था – का यहूदी धर्म में वापस स्वागत किया जाना चाहिए। .
डेविड ने इससे क्या निष्कर्ष निकाला? उन्होंने सिखाया कि यहूदी कानून कई स्वरों में बोल सकता है और इस विशेष मामले में, दूसरों की तरह, यहूदी जटिल समस्याओं के समाधान खोजने के लिए अंतर-यहूदी गलियारे (एशकेनाज़िक और सेफ़र्डिक) तक पहुंच सकते हैं।
लेकिन मुझे हमेशा याद रहेगा कि डेविड ने 1862 में कालीचर की प्रतिक्रिया के बारे में क्या सिखाया था। इसका अंत इन शब्दों के साथ हुआ: “शायद महान धार्मिक नेता उनके बीच से निकलेंगे।”
डेविड रब्बी कालीश्चर के आशावाद, आशा और विनम्रता से मेल खाता था। विशेष रूप से, डेविड ने उस पहले शब्द को प्रतिध्वनित किया: “शायद।” कौन जानता है उन बच्चों का क्या होगा? शायद वे हमारे लोगों के भविष्य के नेता बनेंगे।
डेविड कालीशर की प्रतिक्रिया को अस्पष्ट अकादमिक शोध के बादलों में रहने की अनुमति नहीं देंगे। डेविड के लिए, यह वास्तविक था, और इसने इस बात की ओर इशारा किया कि समकालीन यहूदी अंतर्विवाह की चुनौतियों का जवाब दे सकते हैं। एक में लेख उन्होंने केरी ओलिट्ज़की के साथ सह-लेखन किया, हमें ये शब्द मिलते हैं:
हमारे समुदाय को अनुभव के माध्यम से यह प्रदर्शित करना होगा कि यहूदी जीवन जीने से उनके जीवन और उनके बच्चों के जीवन में अर्थ क्यों जुड़ जाएगा। हमें ऐसा करने के लिए तैयार रहना चाहिए, और हमें ऐसा उस भावना से करना चाहिए जैसा कि रब्बी ज़वी हिर्श कालीशर ने 19वीं शताब्दी में व्यक्त किया था जब उन्होंने गैर-यहूदी माताओं और यहूदी पिताओं से पैदा हुए बच्चों को पवित्र संतान बताया था। उन्होंने तर्क दिया कि समुदाय को ऐसे बच्चों के यहूदी समुदाय में प्रवेश को सुविधाजनक बनाने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करना चाहिए।
वह डेविड एलेंसन की जीवन परियोजना थी – अतीत में जाकर यह देखना कि इसके मॉडल समकालीन चुनौतियों से कैसे निपट सकते हैं।
मुझे उसकी याद आती है। हममें से बहुत से लोग उसे याद करते हैं। उनका जीवन एक आशीर्वाद था और रहेगा।
