बेरूत, लेबनान – इजरायल और फिलिस्तीनी टिप्पणीकार और विदेशी अधिकारी गाजा में इजरायल क्या कर रहा है, इसका वर्णन करने के लिए “जातीय सफाई” शब्द का उपयोग कर रहे हैं।
कथित तौर पर इज़राइल ने उत्तरी गाजा में मानवीय सहायता को पूरी तरह से रोक दिया है, शरणार्थी शिविरों और अस्पतालों पर बमबारी बढ़ा दी है, और क्षेत्र के सभी शेष निवासियों को दक्षिण से भागने के लिए कहा है।
इज़राइल के सैन्य प्रवक्ता इत्ज़िक कोहेन ने कहा कि उत्तर छोड़ने वाला कोई भी व्यक्ति वापस नहीं लौट पाएगा।
संयुक्त राष्ट्र एजेंसियों का अनुमान है कि 69,000 से 100,000 लोग अभी भी उत्तरी गाजा में हैं।
इज़रायली दैनिक हारेत्ज़ ने इज़रायल के अभियान को “जातीय सफाया” कहा है।
यूरोपीय संघ के शीर्ष राजनयिक जोसेप बोरेल ने ट्वीट किया है: “उत्तरी गाजा में जो हो रहा है उसका वर्णन करने के लिए 'जातीय सफाई' जैसे शब्दों का इस्तेमाल तेजी से किया जा रहा है।”
लेकिन जातीय सफाया क्या है? क्या यह गाजा में इज़राइल की कार्रवाइयों पर लागू होता है? और क्या इसे उजागर करने से कोई न्याय मिलेगा?
यहां आपको इस शब्द के बारे में जानने की जरूरत है और क्या यह गाजा में इज़राइल की नीति का पर्याप्त रूप से वर्णन करता है:
जातीय सफाया क्या है?
जातीय सफाई से तात्पर्य एक मजबूत पार्टी से है जो एक जातीय समूह को अपनी भूमि से हटा देती है और कभी-कभी उनकी जगह किसी अन्य जनसांख्यिकीय को ले लेती है।
इसके लिए अक्सर बताया गया लक्ष्य किसी क्षेत्र या क्षेत्र को “जातीय रूप से एकरूप बनाना” है।
कानूनी विद्वानों के अनुसार, यह शब्द अंतरराष्ट्रीय मानवतावादी कानून में मौजूद नहीं है, लेकिन यह सुझाव देता है कि मानवता के खिलाफ कई अपराध और युद्ध अपराध एक साथ किए जा रहे हैं।
मानवता के विरुद्ध ऐसा ही एक अपराध है जनसंख्या का बलपूर्वक स्थानांतरण।
क्या यह नरसंहार के समान है?
टोरंटो में यॉर्क विश्वविद्यालय में कानून के सहायक प्रोफेसर हेइडी मैथ्यूज ने अल जज़ीरा को बताया, “जातीय सफाई को अक्सर नरसंहार के लिए एक व्यंजना के रूप में प्रयोग किया जाता है क्योंकि नरसंहार की भाषा राजनीतिक रूप से आरोपित होती है।”
मैथ्यूज ने बताया कि जनसंख्या को “शुद्ध” करने के अधिकांश प्रयासों में नरसंहार सहित अधिक युद्ध अपराध शामिल होते हैं, साथ ही यह भी कहा कि इसे स्वीकार करने से सभी राज्यों पर नरसंहार को “रोकने और दंडित करने” के लिए कानूनी दायित्व उत्पन्न होता है।
उन्होंने कहा, “जातीय सफाया… एक तरह से परोक्ष रूप से विभिन्न प्रकार की आपराधिकता को संदर्भित करता है, बिना इस बारे में कुछ कहे कि क्या विचाराधीन हिंसा एक संरक्षित समूह को पूरी तरह या आंशिक रूप से नष्ट करने के इरादे से की जा रही है, जो नरसंहार का आवश्यक मार्कर है।” .
क्या 'जातीय सफाया' का प्रयोग इसराइल गाजा में जो कर रहा है उसे कम कर देता है?
कनाडा के एबॉट्सफ़ोर्ड में फ्रेज़र वैली विश्वविद्यालय के कानूनी विद्वान और प्रोफेसर मार्क केर्स्टन ने कहा, “अगर ऐसे राज्य हैं जो कार्य करने के लिए कुछ दायित्वों को बनाने से रोकने के लिए कुछ शर्तों का उपयोग करना चाहते हैं, तो मैं जातीय सफाई का उपयोग नहीं करूंगा।” अल जजीरा.
केर्स्टन ने कहा, लेकिन गाजा में तबाही को “जातीय सफाए” के रूप में वर्णित करने से बोस्निया और हर्जेगोविना में हुई हत्याओं के समान ही आक्रोश और भयावहता पैदा हो सकती है।
उन्होंने आगे कहा, “मुझे लगता है कि जातीय सफाया आगे बढ़ता है… क्योंकि मुझे लगता है कि यह सुझाव देना बहुत ही मूर्खतापूर्ण होगा कि जातीय सफाया होने से सीधे तौर पर यह खतरा पैदा नहीं होता कि नरसंहार भी होगा।”
मैथ्यूज ने तर्क दिया कि गाजा को सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण रूप से फिलिस्तीनियों के खिलाफ इजरायली नरसंहार के रूप में समझा जाना चाहिए।
अंतर्राष्ट्रीय न्यायालय ने 26 जनवरी को फैसला सुनाया कि “इज़राइल को गाजा में फिलिस्तीनियों के संबंध में नरसंहार सम्मेलन के तहत अपने दायित्वों के अनुसार, अनुच्छेद II के दायरे में सभी कृत्यों के कमीशन को रोकने के लिए अपनी शक्ति के भीतर सभी उपाय करने चाहिए।” इस कन्वेंशन का।”
नरसंहार कन्वेंशन का अनुच्छेद II किसी समूह के सदस्यों की हत्या और ऐसी स्थितियाँ पैदा करने पर रोक लगाता है जो किसी समूह को “संपूर्ण या आंशिक रूप से” नष्ट कर सकती हैं।
क्या जातीय सफाया हो सकता है लेकिन नरसंहार नहीं?
मैथ्यूज ने कहा कि तकनीकी रूप से नरसंहार किए बिना जातीय सफाया किया जा सकता है, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि उनके विचार में गाजा में स्पष्ट रूप से ऐसा नहीं है।
“हालांकि यह सैद्धांतिक रूप से संभव है कि जातीय सफाया उन परिस्थितियों में किया जा सकता है जहां अपराधियों का इरादा समूह को नष्ट करने का नहीं था, बल्कि केवल उन्हें जमीन से हटाने का था, यह गाजा में जमीन पर तथ्यों का एक प्रशंसनीय निर्माण नहीं है,” उसने कहा।
लोग अब केवल गाजा में जातीय सफाये की बात क्यों कर रहे हैं?
लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के कानूनी विद्वान अलोंसो गुरमेंडी ने कहा कि जातीय सफाई जनता को यह बताने का एक उपयोगी तरीका हो सकता है कि मानवता के खिलाफ अपराध हो रहे हैं, लेकिन राजनेताओं और टिप्पणीकारों को गाजा पर इजरायल के विनाशकारी युद्ध की शुरुआत में इस शब्द का इस्तेमाल करना चाहिए था।
“जातीय सफाए के बारे में बोलने का मानदंड महीनों पहले हुआ था और मैं युद्ध की शुरुआत में कहूंगा जब हमने सैकड़ों हजारों लोगों को उत्तरी गाजा से भागते देखा था। हमने प्रभावी रूप से लोगों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाते हुए देखा, ”उन्होंने अल जज़ीरा को बताया।
“वह मेरे लिए जातीय सफाया था।”
गुरमेंडी ने इज़राइल के उस विशिष्ट मामले की ओर इशारा किया जिसमें उत्तरी गाजा में सभी फिलिस्तीनियों को अपने घर छोड़ने और दक्षिण में खान यूनिस की ओर जाने का आदेश दिया गया था।
जातीय सफाया शब्द कहां से आया?
'जातीय सफाया' 1992 से 1995 तक आम उपयोग में आया जब पत्रकारों और राजनेताओं ने इसका इस्तेमाल मुख्य रूप से मुस्लिम जनसांख्यिकीय बोस्नियाक्स के खिलाफ सर्बियाई हमलों का वर्णन करने के लिए किया।
जैसे ही शीत युद्ध की समाप्ति के बाद पूर्व यूगोस्लाविया टूट गया, सर्ब मिलिशिया ने बोस्नियाक्स को उस क्षेत्र से खदेड़ने के लिए एक व्यवस्थित अभियान में हमला किया, बलात्कार किया और मार डाला, जिस पर उन्होंने “वृहद सर्बिया” का दावा किया था।
“विचार [of greater Serbia] गुरमेंडी ने अल जज़ीरा को बताया, ''यह एक महान इज़राइल के विचार से अलग नहीं था।''
