कैसे अमेरिकी धर्मान्तरित लोगों ने सीरियाई रूढ़िवादी ईसाइयों के भविष्य को जटिल बना दिया है

(आरएनएस) – ईसाई धर्म की प्रारंभिक शताब्दियों में, सीरिया आस्था के प्रमुख बौद्धिक केंद्रों में से एक बन गया, जिसने इसके कुछ सबसे महत्वपूर्ण नेताओं और विचारकों को जन्म दिया। 2011 में देश के गृह युद्ध की शुरुआत में, रशीदुन खलीफा द्वारा 638 ईस्वी में बीजान्टिन (ईसाई) सीरिया की विजय के लगभग 1,400 साल बाद, इसकी आबादी में लगभग 3 मिलियन ईसाई शामिल थे – मुस्लिम-बहुल देश का लगभग 10%।

लेकिन एक दशक से अधिक की लड़ाई के बाद, लाखों लोग भाग गए हैं और 300,000 से भी कम ईसाई बचे हैं। जबकि बहुत से लोग, जो अपने मुस्लिम पड़ोसियों की तरह, हिंसा से भाग रहे थे, संघर्ष के वर्ष सीरिया के ईसाइयों के लिए अतिरिक्त चिंता लेकर आए हैं, क्योंकि वे इस डर में जी रहे थे कि एक इस्लामी शासन सत्ता में आएगा और हजारों वर्षों से चली आ रही धार्मिक बहुलता को समाप्त कर देगा। देश।

बशर असद के शासन ने, पड़ोसी इराक में सद्दाम हुसैन के बाथिस्ट शासन की तरह, बड़े पैमाने पर सीरिया के ईसाइयों को धार्मिक उत्पीड़न के खतरे के बिना समाज में भाग लेने का अवसर प्रदान किया था। हालांकि असद के शासन की क्रूरता के बारे में कोई संदेह नहीं है, बशर असद और उनके पिता दोनों ने देश के अल्पसंख्यकों के रक्षक के रूप में कार्य किया, जिसमें इसके प्राचीन ईसाई समुदाय भी शामिल थे। सीरिया के कई ईसाइयों को उस दिन का डर था जब बशर असद सत्ता में नहीं रह गए थे।

वह दिन पिछले सप्ताह आया, जब सीरियाई तानाशाह रूस भाग गया क्योंकि इस्लामी समूह हयात तहरीर अल-शाम, जिसका कभी अल-कायदा से संबंध था, देश की राजधानी पर आगे बढ़ गया। अब तक, हयात तहरीर अल-शाम ने देश के अल्पसंख्यकों को आश्वासन की पेशकश की है, जिसे सीरिया के शेष ईसाइयों ने अस्थायी रूप से स्वीकार कर लिया है; पिछले रविवार को चर्च उपासकों से भरे हुए थे। लेकिन तनाव अभी भी बरकरार है, और सीरिया के ईसाइयों और अन्य धार्मिक और जातीय अल्पसंख्यकों के लिए भविष्य में क्या होगा, यह जानने में हमें काफी समय लगेगा।

हालाँकि, यह निश्चित है कि सीरिया में जो कुछ भी होगा उसका देश के बाहर के अभिनेताओं से भी उतना ही लेना-देना होगा।

देश में सबसे बड़ा ईसाई संप्रदाय एंटिओक के प्राचीन ग्रीक ऑर्थोडॉक्स कुलपति के अधिकार के तहत पूर्वी रूढ़िवादी ईसाई है। इन एंटिओचियन रूढ़िवादी ईसाइयों का संयुक्त राज्य अमेरिका में एक छोटा, फिर भी महत्वपूर्ण, प्रवासी समुदाय है जो अपने घर में अपने भाइयों और बहनों के लिए शक्तिशाली वकील के रूप में काम करते हैं।

हालाँकि, हाल के अमेरिकी धार्मिक इतिहास की एक अजीब दुर्घटना के कारण यह जटिल है। कई प्रवासी समुदायों के लिए, चर्च सामुदायिक आयोजन और वकालत के लिए मुख्य माध्यम के रूप में काम करते हैं, लेकिन 1970 के दशक के उत्तरार्ध से, उत्तरी अमेरिका के एंटिओचियन ऑर्थोडॉक्स क्रिश्चियन आर्चडीओसीज़ में राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी धर्मान्तरित लोगों की आमद देखी गई है। परिणामस्वरूप, जबकि एओए का नेतृत्व निश्चित रूप से अरब बना हुआ है, सामान्य पादरी और सामान्य जन अब बहुसंख्यक अरब नहीं हैं।

यह स्थिति एओए के लिए महत्वपूर्ण राजनीतिक दबाव का लाभ उठाने के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण जनसमूह जुटाना कठिन बना देती है। शुरुआत में एक छोटा सा संप्रदाय, अब यह अमेरिकी धर्मांतरितों से भर गया है, जिनके पास न केवल सीरिया के साथ ऐतिहासिक और पारिवारिक संबंधों की कमी है, बल्कि जो अमेरिका फर्स्ट रूढ़िवाद के निर्देशों के अनुसार तेजी से अलगाववादी हो रहे हैं। नवनिर्वाचित राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के पास है पहले ही घोषणा की जा चुकी है सीरिया “हमारी लड़ाई नहीं है” और उसने अस्थिर मध्य पूर्व के मामलों में हस्तक्षेप करने की बहुत कम इच्छा दिखाई है।

एओए में परिवर्तित अमेरिकी केवल सीरियाई ईसाइयों के अविश्वसनीय सहयोगी नहीं हैं। व्लादिमीर पुतिन का रूस लंबे समय से सीरिया के ईसाई समुदाय और उनकी सुरक्षा को असद शासन के समर्थन के लिए अपने औचित्य के रूप में इस्तेमाल करता रहा है। पिछले पांच वर्षों में, जैसा कि रूढ़िवादी दुनिया रही है एक लड़ाई में बंद मॉस्को के पितृसत्ता और कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के बीच, एंटिओक पितृसत्ता ने यूक्रेन के स्वतंत्र रूढ़िवादी चर्च को स्वीकार करने से इनकार करते हुए नियमित रूप से मास्को का पक्ष लिया है।

अब असद के सत्ता से बाहर होने के साथ, यह गणित बदल गया है। जबकि एंटिओक पितृसत्ता आसानी से पक्ष बदल सकती थी, कॉन्स्टेंटिनोपल और मॉस्को के बीच संघर्ष ने सांस्कृतिक महत्व ले लिया है, कॉन्स्टेंटिनोपल को व्यापक रूप से प्रगतिशील पक्ष और मॉस्को को परंपरावादी माना जाता है। इस प्रकार, एंटिओक की वफादारी के पितृसत्ता को मॉस्को से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित करने से पश्चिम में रूढ़िवादी ईसाइयों को अलग-थलग करने का जोखिम होता है, जिसमें इसके राजनीतिक धर्मान्तरित और अमेरिकी इंजील ईसाई भी शामिल हैं, जो आमतौर पर विदेशों में ईसाइयों के उत्पीड़न को भुनाने के इच्छुक हैं।

संक्षेप में, सीरिया के ईसाइयों के लिए कोई आसान उत्तर या निश्चित सहयोगी नहीं हैं, जो अब वैश्विक राजनीति के अस्थिर क्षेत्र और पश्चिम की संस्कृति युद्धों की क्षुद्र प्राथमिकताओं दोनों में बदलते गठबंधनों के बीच अनिश्चित भविष्य का सामना कर रहे हैं। उनका अस्तित्व, अन्य मध्य पूर्वी अल्पसंख्यकों की तरह, घरेलू लचीलेपन, बाहरी वकालत और – कोई भी मदद नहीं कर सकता लेकिन भगवान की इच्छा – की जटिल परस्पर क्रिया पर निर्भर करेगा।

(कैथरीन केलाइडिस, एक शोध सहयोगी रूढ़िवादी ईसाई अध्ययन संस्थान कैम्ब्रिज, इंग्लैंड में, के लेखक हैं “पवित्र रूस? पवित्र युद्ध?और आगामी “चौथा सुधार।” इस टिप्पणी में व्यक्त विचार आवश्यक रूप से आरएनएस के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।)