बड़े होकर मुझे व्यायाम से बचना पड़ा और मैं खेल में भाग नहीं ले सका। मुझे एक्जिमा था, और किसी भी परिश्रम के कारण दर्द बढ़ जाता था।
लेकिन विश्वविद्यालय में, मैंने इस चक्र को तोड़ने की कोशिश करने का फैसला किया और विभिन्न खेल कक्षाओं के लिए साइन अप किया। बैडमिंटन और तीरंदाजी से शुरुआत करते हुए, मैंने धीरे-धीरे खुद को अपने शरीर के साथ और अधिक निकटता से जुड़ते हुए पाया, सुनना और उसकी देखभाल करना सीखा। आख़िरकार, मैं संपर्क खेल पर विचार करने के लिए काफी बहादुर था। मैं अंग्रेजी मुक्केबाजी में प्रशिक्षण लेना चाहता था, लेकिन जब मैंने इसके लिए साइन अप करने की कोशिश की, तो कोच ने मुझे मना कर दिया। उसका कारण: मेरी पगड़ी.
मैं कभी भी रिंग में नहीं उतरी लेकिन फिर भी मुझे एक लड़ाई में शामिल कर लिया गया: एक महिला के रूप में और एक मुस्लिम के रूप में पूरी तरह से मानव के रूप में पहचाने जाने और भेदभाव से मुक्त होने के लिए अपने अधिकारों की लड़ाई।
मैं उन कारणों से पगड़ी पहनता हूं जिनका मेरे अलावा किसी और को चिंता नहीं होनी चाहिए। पगड़ी और हेडवियर के अन्य रूप जैसे “हेडस्कार्फ़” या “हिजाब” हमेशा मेरे खेल पोशाक का हिस्सा रहे हैं और पूरी तरह से स्वच्छता और सुरक्षा नियमों के अनुरूप हैं।
मैंने सोचा कि शायद कोई दूसरा खेल अपनाने से समस्या हल हो जाएगी, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। मैं एक वॉलीबॉल क्लब में शामिल हो गया और शौकिया प्रतियोगिताओं में भाग लेने के लिए आवेदन किया। लेकिन मेरे फॉर्म भरने के तुरंत बाद, कोच मुझे एक तरफ ले गए और मुझे सूचित किया कि रेफरी ने उनसे कहा था कि मुझे प्रशिक्षण की अनुमति दी जाएगी, लेकिन फ्रेंच वॉलीबॉल फेडरेशन के क़ानून के कारण मैं टीम में शामिल नहीं हो सकता या मैचों में भाग नहीं ले सकता ( एफएफवीबी)।
मुझे जो औचित्य दिया गया वह झूठा था। मेरे द्वारा शौकिया प्रतियोगिताओं में भाग लेने के लिए आवेदन करने के बाद, हेडस्कार्फ़ सहित “धार्मिक प्रतीकों” को पहनने पर प्रतिबंध लगाने का एफएफवीबी का निर्णय इस साल सितंबर तक लागू नहीं हुआ था।
“लाइसिट”, या “धर्मनिरपेक्षता”, जो सैद्धांतिक रूप से हर किसी की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए फ्रांसीसी संविधान में अंतर्निहित है, अक्सर फ्रांस में सार्वजनिक स्थानों पर मुस्लिम महिलाओं की पहुंच को अवरुद्ध करने के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया गया है। कई वर्षों में, फ्रांसीसी अधिकारियों ने मुस्लिम महिलाओं और लड़कियों के कपड़ों को विनियमित करने के लिए कानून और नीतियां बनाई हैं। खेल महासंघों ने भी इसका अनुसरण करते हुए पेशेवर और शौकिया दोनों स्तरों पर फुटबॉल, बास्केटबॉल और वॉलीबॉल सहित कई खेलों में हिजाब पर प्रतिबंध लगा दिया है।
पूर्वाग्रह, नस्लवाद और लिंग आधारित इस्लामोफोबिया से प्रेरित, ऐसे नियम मुस्लिम महिलाओं की पसंद और शरीर पर प्रभाव डालते हैं। स्कूलों, समुद्र तटों, स्विमिंग पूल और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर, हमें ऐसे कपड़े पहनने की अनुमति नहीं है जिसमें हम सहज महसूस करें।
मैं व्यक्तिगत अनुभव से जानता हूं कि इन बहिष्करणीय और भेदभावपूर्ण प्रतिबंधों के परिणाम कितने विनाशकारी हो सकते हैं। वे गहरे अपमान और आघात की भावना पैदा कर सकते हैं और परिणामस्वरूप महिलाओं और लड़कियों को खेल या अन्य पसंदीदा गतिविधियों से बाहर निकलना पड़ सकता है, उन्हें हानिकारक भेदभावपूर्ण व्यवहार का सामना करना पड़ सकता है और उनके मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य पर विनाशकारी प्रभाव पड़ सकते हैं।
हिजाब प्रतिबंध के परिणामस्वरूप, मुझे वॉलीबॉल से ब्रेक लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। मुझे गहराई से अस्वीकार किया गया महसूस हुआ है, बिना आत्मा, बिना हृदय, बिना अधिकार वाले प्राणी की तरह व्यवहार किया गया है। मेरे लिए खेल एक अंतरंग शारीरिक गतिविधि है और यह मेरी शारीरिक और मानसिक भलाई से बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है। मैं इसे हर दिन याद करता हूं।
गर्मियों में, पेरिस ओलंपिक के दौरान फ्रांस के हिजाब प्रतिबंध का पाखंड वैश्विक ध्यान में आया। यह तथ्य कि सिर पर स्कार्फ पहनने वाली फ्रांसीसी महिला एथलीटों को ओलंपिक खेलों में प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति नहीं थी, ने नस्लवादी लिंग भेदभाव को उजागर किया जो फ्रांस में खेल तक पहुंच को रेखांकित करता है। इसने ऐसे अनुचित नियमों को अधिक सार्वजनिक जांच के दायरे में ला दिया।
एक एमनेस्टी इंटरनेशनल प्रतिवेदन ओलंपिक खेलों से पहले प्रकाशित इस दस्तावेज़ ने स्पष्ट कर दिया कि अंतरराष्ट्रीय कानून के तहत, “धर्मनिरपेक्षता” अभिव्यक्ति और धर्म या विश्वास की स्वतंत्रता के अधिकारों पर प्रतिबंध लगाने का वैध कारण नहीं है।
धार्मिक खेल टोपी पर फ्रांस का प्रतिबंध फीफा (इंटरनेशनल फेडरेशन ऑफ एसोसिएशन फुटबॉल), एफआईबीए (इंटरनेशनल बास्केटबॉल फेडरेशन) और एफआईवीबी (इंटरनेशनल वॉलीबॉल फेडरेशन) जैसे अंतरराष्ट्रीय खेल निकायों के कपड़ों के नियमों का खंडन करता है। एमनेस्टी इंटरनेशनल ने अपने शोध में 38 यूरोपीय देशों के नियमों को देखा और पाया कि फ्रांस एकमात्र ऐसा देश है जिसने धार्मिक टोपी पहनने पर प्रतिबंध लगाया है।
अक्टूबर में, संयुक्त राष्ट्र के विशेषज्ञों ने इन प्रतिबंधों को “अनुपातहीन और भेदभावपूर्ण” बताया और इन्हें वापस लेने का आह्वान किया। में एक कथन संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद में सांस्कृतिक अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र के विशेष दूत ने कहा कि प्रतिबंध फ्रांस में मुस्लिम महिलाओं और लड़कियों के अधिकारों का उल्लंघन करते हैं, “निजी और सार्वजनिक रूप से अपनी पहचान, अपने धर्म या विश्वास को स्वतंत्र रूप से प्रकट करने और भाग लेने के अधिकारों का उल्लंघन करते हैं।” सांस्कृतिक जीवन में” संयुक्त राष्ट्र के विशेषज्ञों ने फ्रांस से ''रक्षा के लिए अपने स्तर पर सभी उपाय करने'' का स्पष्ट आह्वान किया [Muslim women and girls]उनके अधिकारों की रक्षा करना और सांस्कृतिक विविधता के लिए समानता और पारस्परिक सम्मान को बढ़ावा देना”।
ऐसी कॉलों और बढ़ते राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय आक्रोश के बावजूद, सभी खेलों में हिजाब पर प्रतिबंध लगाने की मांग करने वाले दो विधेयक पिछले साल फ्रांसीसी संसद में प्रस्तुत किए गए थे।
मैं, कई अन्य लोगों के साथ, इन अपमानजनक प्रस्तावों का विरोध करूंगा और मौजूदा प्रतिबंधों को हटाने के लिए अपनी लड़ाई जारी रखूंगा।
मैं आशान्वित हूं। मेरा दृढ़ विश्वास है कि हम अपने अधिकारों के लिए एक साथ आ सकते हैं। एमनेस्टी इंटरनेशनल, यूरोप में कलेक्टिव अगेंस्ट इस्लामोफोबिया और जैसे संगठन लल्लबजिस नारीवादी और नस्लवाद-विरोधी संघ का मैं हिस्सा हूं, उसे इस लिंग आधारित इस्लामोफोबिया को संबोधित करने में सुना जाना चाहिए और उसका समर्थन किया जाना चाहिए।
मैं हिजाब्यूज़, स्पोर्ट पौर टाउट्स और बास्केट पौर टाउट्स जैसे खेल में समावेशिता पर काम करने वाले समूहों को भी धन्यवाद देना चाहता हूं और उनके साहस और बहादुरी के लिए उन्हें ईमानदारी से धन्यवाद देना चाहता हूं। यह कोई राजनीतिक या धार्मिक लड़ाई नहीं है बल्कि खेल में भाग लेने के हमारे मानवाधिकार पर केंद्रित है। जबकि हम हिंसा और उत्पीड़न से प्रभावित हो रहे हैं, हम साथ मिलकर इस घोर भेदभाव का मुकाबला करने के लिए संघर्ष, देखभाल और एकजुटता के स्थान बना रहे हैं।
लेखिका का अंतिम नाम उसकी गोपनीयता और सुरक्षा की चिंताओं के कारण प्रकाशित नहीं किया गया है।
इस लेख में व्यक्त विचार लेखक के अपने हैं और जरूरी नहीं कि वे अल जज़ीरा के संपादकीय रुख को प्रतिबिंबित करें।
