(आरएनएस) – एक सप्ताह के होलोकॉस्ट “रूट्स” दौरे के लिए पोलैंड पहुंचने के बाद, बेनजी, दो यहूदी अमेरिकी चचेरे भाइयों में से एक, जिनकी यात्रा को नई फिल्म “ए रियल पेन” में दर्शाया गया है, के प्रथम श्रेणी खंड में मंदी आ गई है। वारसॉ-ल्यूबेल्स्की ट्रेन। बेन्जी (कीरन कल्कन) एक भयानक भावना के साथ कुश्ती करता है कि जैसे ही वह एकाग्रता शिविरों के रास्ते में मवेशी कारों पर रखे गए यहूदियों के नक्शेकदम पर चलता है, उसका विशेषाधिकार शोह के वास्तविक आतंक को अस्पष्ट कर देता है।
यह एक ऐसी अनुभूति है जिसे अनेक अमेरिकी यहूदी तब अनुभव करते हैं जब वे प्रलय स्थलों का सामना करते हैं: यह भावना कि उनका अस्तित्व इस तबाही का एक अनपेक्षित परिणाम है और वापस लौटने का मतलब उस हिंसक दरार का पता लगाना है जिसने उस दुनिया को नष्ट कर दिया जो हो सकती थी। बेनजी का चचेरा भाई डेविड (जेसी ईसेनबर्ग) इस विस्फोट को देखता है और भयभीत हो जाता है। लेकिन बेनजी इस बात पर अड़े हुए हैं: यदि होलोकास्ट टूर शोक मनाने का समय नहीं है, तो कब है?
“ए रियल पेन”, होलोकॉस्ट में जीवित बची अपनी दादी को सम्मानित करने के लिए उनकी मृत्यु के बाद चचेरे भाइयों की पोलैंड यात्रा के बारे में, जो एक कहानी पर आधारित है। प्रलय के बारे में पहले की फिल्मों के मेजबानएक उपयुक्त समसामयिक मोड़ जोड़ते हुए: शोआ का अब क्या मतलब है जब अधिकांश जीवित बचे लोग अब हमारे साथ नहीं हैं? यह उनके वंशजों के लिए कैसे चलता रहता है? आपको अपने जीवन के साथ क्या करना चाहिए जब यह “हजारों चमत्कारों के चमत्कार” का परिणाम हो?
बेन्जी और डेविड भी अलग होने के बाद फिर से एक हो रहे हैं। डेविड, एक परिचित ईसेनबर्ग अवतार, एक चिंतित यहूदी व्यक्ति का स्टीरियोटाइप है: दबंग, घायल, डिजिटल विज्ञापन में अपने काम से या अपनी पत्नी प्रिया से अपने छोटे बच्चे, अबे के बारे में संदेशों के लिए विक्षिप्त रूप से अपने फोन की जाँच करना। बेनजी, उसका करिश्माई यद्यपि अस्थिर चचेरा भाई, न केवल अपनी दादी की मृत्यु को समझना चाहता है, बल्कि वर्षों तक लक्ष्यहीन रूप से दिशा खोजने के बाद आगे बढ़ना चाहता है।
डेविड दौरे पर अन्य लोगों पर क्रोधित होता है। बेन्जी, गाली-गलौज करते हुए और डकार लेते हुए, किसी और की परवाह किए बिना पोलैंड में घूमते रहते हैं, अक्सर चचेरे भाइयों के साथी पर्यटकों को बेरहमी से भगाते हैं और रवांडा नरसंहार से बचे एलोगे को परेशान करते हैं, जो युद्ध के बाद कनाडा में बसने के बाद यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गया था।
जेसी ईसेनबर्ग, बाएं, और किरन कल्किन “ए रियल पेन” में। (फोटो सर्चलाइट पिक्चर्स के सौजन्य से। © 2024 सर्चलाइट पिक्चर्स। सर्वाधिकार सुरक्षित।)
अपनी खामियों के बावजूद, बेनजी की स्नेह की क्षमता दिल को छूने वाली है, खासकर डेविड के साथ उसके रिश्ते में; अक्सर प्रफुल्लित करने वाले क्षणों में, वह कसकर लिपटे अपने चचेरे भाई में सर्वश्रेष्ठ को सामने लाता है। लेकिन जैसे ही यह कोमलता असुरक्षा की ओर ले जाती है, बेनजी टूट जाता है और उसकी शिथिलता केंद्र स्तर पर आ जाती है। वह वास्तविक दर्द की तलाश में है – उसे अपने स्तब्धता से बाहर निकालने के लिए इस अतीत की किसी चीज़ के साथ वास्तव में जुड़ने का एक तरीका। लेकिन इतनी छोटी यात्रा में, उसका संकोच उसे रोक लेता है।
उनकी कहानी होलोकॉस्ट पर्यटन की व्यापक घटना और होलोकॉस्ट स्मृति के विवादित, चुनौतीपूर्ण इलाके में फिट बैठती है। हर साल हजारों यहूदी पोलैंड जाते हैं, कुछ लोग शोआह की तबाही को यहूदी राज्य की आवश्यकता से जोड़ते हैंअन्य लोग देख रहे हैं उस अतीत को पुनर्जीवित करें और जश्न मनाएं जो नरसंहार में तबाह हो गया था.
एक के बाद एक शॉट में, फिल्म पोलिश परिदृश्य की शांत सुंदरता को दर्शाती है जो इस तरह के अत्यधिक पीड़ा वाले स्थलों के विपरीत है – ओस्विसिम के हलचल भरे शहर के बगल में ऑशविट्ज़ का शिविर; हरे-भरे जंगल के बीच में ट्रेब्लिंका। यह मुझमें (ज़ेव) मेरे दादाजी में जागृत हुआ जीवित रहने की दर्दनाक कहानी लिथुआनिया में, और मैं इस बात से जूझ रहा था कि इस इतिहास की एक दुर्घटना के रूप में अमेरिकी पहचान का विशेषाधिकार प्राप्त करने का क्या मतलब है।
आधुनिक ल्यूबेल्स्की में एक अनुक्रम में, चचेरे भाइयों का गाइड उन इमारतों की ओर इशारा करता है जिनमें एक आराधनालय, एक बेकरी, एक मोची और एक मछुआरा हुआ करता था। वह सब या तो मिटा दिया गया है (जैसे कि अन्ना के गृहनगर कोलोब्रजेग में, जहां पुराने आराधनालय की इमारत को एक छोटी कैंडी फैक्ट्री के रूप में पुनर्निर्मित किया गया था) या डिज्नी-फ़ाइड यहूदी जिले में बदल दिया गया है जहां कुछ यहूदी वास्तव में रहते हैं (जैसे क्राको के काज़िमिर्ज़ जिले में)। )
यह उद्घाटित करता है यादगार बनाने का प्रकार यह पोलिश राज्य द्वारा मूल्यवान है। यह शिविर स्थलों और कुछ प्रसिद्ध सांस्कृतिक स्थलों दोनों का उपयोग करता है, लेकिन यहूदी समृद्धि के स्थलों को केवल उतना ही महत्व देता है जितना कि पर्यटन के लिए उनका उपयोग किया जा सकता है, न कि पहले के यहूदी जीवन की स्मृति को संरक्षित करने के तरीकों के रूप में।
अभिनेता जेसी ईसेनबर्ग, बाएं, और किरन कल्किन “ए रियल पेन” में। (फोटो सर्चलाइट पिक्चर्स के सौजन्य से। © 2024 सर्चलाइट पिक्चर्स। सर्वाधिकार सुरक्षित।)
चचेरे भाई-बहनों ने ल्यूबेल्स्की के दक्षिण-पूर्व में एक छोटे से शहर क्रास्निस्टॉ में अपनी दादी के घर का पता लगाया, और, ल्यूबेल्स्की में यहूदी कब्रिस्तान में एक टूर गाइड के निर्देश के अनुसार, उसके पूर्व स्टूल पर दो कंकड़ डाल दिए। यह चचेरे भाइयों और डंडों के बीच एकमात्र सार्थक बातचीत शुरू करता है। एक अधेड़ उम्र का आदमी, पड़ोसी घर की बालकनी पर खड़ा होकर, अपने किशोर बेटे की मदद से बातचीत करते हुए, डेविड और बेनजी को कंकड़ हटाने के लिए कहता है क्योंकि वे उस वृद्ध महिला के लिए खतरा हो सकते हैं जो अब वहां रहती है।
जब चचेरे भाई समझाते हैं कि यह एक यहूदी रिवाज है, तो वह आदमी शांत रहता है, चिढ़कर उन्हें हटा देता है, जो पोल्स के बीच एक वास्तविक डर का प्रतिनिधित्व करता है कि यहूदी आगंतुक अपने पूर्वजों की संपत्तियों को पुनः प्राप्त करने का इरादा रखते हैं – mienie pożydowskie“'यहूदी-पश्चात' संपत्ति।”
लेकिन यह फिल्म अक्सर आधुनिक पोलैंड की वास्तविकता को भी नजरअंदाज कर देती है, जिसमें यहूदी विरोध भी शामिल है। बड़े शहरों में रेलवे स्टेशनों के आसपास के जिले यहूदी विरोधी नारों और भित्तिचित्रों से भरे हुए हैं, जिन्हें फिल्म के पात्रों ने ट्रेन की खिड़कियों से अच्छी तरह से देखा होगा। इसके बजाय, हमें पोलिश लोगों के साथ पात्रों की बातचीत की कमी से सहायता प्राप्त एक बहुत ही स्वच्छ चित्रण की पेशकश की गई है (बेन्जी इस पर टिप्पणी करते हैं, फिर भी यह अनसुलझा है)।
फिल्म इस बात पर ध्यान देकर इन असुविधाजनक राजनीतिक सवालों को टाल देती है कि नरसंहार से बचे लोगों का वंशज होने का क्या मतलब है – वह है “हजारों चमत्कारों का चमत्कार।” कोई उस विरासत की विशालता को कैसे जी सकता है?
डेविड ने पत्नी, बच्चों और अपार्टमेंट जैसी परिपाटी को अपनाकर खुद को एकजुट रखा है और आदर्श अमेरिकी जीवन का मॉडल तैयार किया है। बेनजी उस चाल को कायम रखने में असमर्थ है; वह दबाव में टूट जाता है और समझ नहीं पाता कि उसका दर्द उसके जीवन की योजना में कहां फिट बैठता है। वह हर जगह विस्थापित हो गया है, चाहे वह कहीं भी जाए।
जेसी ईसेनबर्ग, दाएं, और किरन कल्किन “ए रियल पेन” में। (फोटो सर्चलाइट पिक्चर्स के सौजन्य से। © 2024 सर्चलाइट पिक्चर्स। सर्वाधिकार सुरक्षित।)
अंत में, “ए रियल पेन” उस लालसा को पकड़ने का एक सराहनीय प्रयास है, भले ही यह कम हो, विशेष रूप से यहूदी यूरोप को नष्ट करने वाले यहूदी विरोधी भावना से अधिक ईमानदारी से निपटने में इसकी विफलता। यह वहां अभी भी मौजूद लोगों की भी उपेक्षा करता है, इसे वापस बनानाठीक वैसे ही जैसे यह युद्ध से पहले के समृद्ध यहूदी जीवन को स्वीकार करने में विफल रहता है, जैसा कि जोनाथन सफ़रन फ़ॉयर के उपन्यास का फ़िल्मी संस्करण है, “सब कुछ प्रकाशित है,” अच्छा प्रदर्शन किया था।
फिल्म के श्रेय के लिए, हम अंततः देखते हैं कि यह यात्रा चचेरे भाइयों के लिए एक नई शुरुआत कैसे हो सकती है। डेविड वही कंकड़ घर लाता है जिसे उसने अपनी दादी के पुराने घर में छोड़ने की कोशिश की थी (और असफल रहा), और उसे न्यूयॉर्क में अपने स्टूल पर रख दिया; बेनजी वापस लौटता है और हवाई अड्डे पर इंतजार करता है, ऐसा प्रतीत होता है कि उसे अभी भी अपना रास्ता मिलने की उम्मीद है।
(अन्ना पिएला, एक अमेरिकी बैपटिस्ट चर्च यूएसए मंत्री, नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी में धार्मिक अध्ययन और लिंग की विजिटिंग स्कॉलर और “की लेखिका हैं”)नकाब पहनना: यूके और यूएस में मुस्लिम महिलाएं।” ज़ेव मिशेल एक लेखक हैं जो वर्तमान में हार्वर्ड डिवाइनिटी स्कूल में पढ़ रहे हैं। इस टिप्पणी में व्यक्त विचार आवश्यक रूप से आरएनएस के विचारों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।)
