(आरएनएस) – बैचेनलियन मौज-मस्ती, वाइन, ड्रग्स और रॉक 'एन' रोल की तस्वीर! धर्म छोड़ने वाले लोग यही तो करते हैं, है ना? धर्म की नैतिक सख्ती के बिना, और उस अतिरिक्त समय के बावजूद जो उन्होंने धार्मिक होने पर खर्च किया होता, कोई भी चीज उन्हें रोक नहीं रही है।
या शायद नहीं. में “अलविदा धर्म: धर्मनिरपेक्षता के कारण और परिणाम“समाजशास्त्री रयान क्रैगुन और जेसी एम. स्मिथ कहते हैं वास्तविकता वास्तव में बहुत उबाऊ है। उस निष्कर्ष और पुस्तक के छह अन्य अंशों के लिए आगे पढ़ें, यह एक जानकारीपूर्ण और अक्सर मनोरंजक पाठ है जो डेटा और गैर-धार्मिक अमेरिकियों के साक्षात्कार से भरपूर है।
वे वास्तव में बहुत विनम्र हैं। कई धार्मिक अमेरिकियों के विचार के बावजूद कि लोग धर्म छोड़ देते हैं क्योंकि वे पाप करना चाहते हैं, “यह एक काफी उबाऊ कहानी है,” स्मिथ ने एक हालिया साक्षात्कार में कहा। उन्होंने और क्रैगुन ने अध्ययन किया अमेरिका में समय के उपयोग के बारे में डेटा और पाया कि गैर-धार्मिक लोग रविवार को अपने अतिरिक्त समय का उपयोग मूल रूप से अधिक कपड़े धोने में करते हैं।
“वे बस सामान्य चीजें कर रहे हैं, है ना? इसमें से कोई भी पागलपन नहीं है. वे बार में घंटों समय बिताते नहीं हैं। वे अपने परिवार के साथ थोड़ा अधिक समय और बाहर थोड़ा अधिक समय बिता रहे हैं। वे लंबी पैदल यात्रा करते हैं, वे अधिक टीवी देखते हैं और उन्हें अधिक काम मिलता है,'' स्मिथ ने कहा।
ओह, और, किताब के अनुसार, वे हो सकते हैं छोटा सांख्यिकीय रूप से यौन संबंध बनाने की संभावना थोड़ी अधिक है। शायद ढेर सारे कपड़े धोने के बीच में।
धर्म छोड़ना अब सिर्फ गोरे लोगों के लिए नहीं है, अगर ऐसा कभी हुआ हो। पिछले वर्षों में, धर्म छोड़ने वाले व्यक्ति का आदर्श एक युवा, सुशिक्षित श्वेत पुरुष था। आज, गैर-धार्मिक लोग सामान्य आबादी की तरह ही विविध दिखते हैं, अधिक से अधिक लोगों का यह कार्य है कि वे या तो धर्म छोड़ रहे हैं (धार्मिक लोगों से बाहर निकल रहे हैं) या गैर-धार्मिक परिवारों (पालना रहित) में जन्म ले रहे हैं। परिणामस्वरूप, क्रैगुन ने कहा, “केवल जनसांख्यिकी पर ध्यान केंद्रित करना हमें बहुत कुछ नहीं बताता है।”
इसका मतलब यह नहीं है कि राजनीतिक या सामाजिक रूप से उदार होने जैसे अन्य “पुश” कारक नहीं हैं। “स्मिथ ने कहा, “लोग तेजी से यह महसूस कर रहे हैं कि धार्मिक शिक्षाएं उनकी वास्तविक राजनीतिक और सामाजिक मान्यताओं से मेल नहीं खा रही हैं।” लेखक इसे “मूल्य संरेखण” के रूप में लेबल करते हैं। उदाहरण के लिए, 79% गैर-धार्मिक अमेरिकी समलैंगिक यौन संबंध को गलत नहीं मानते हैं, लेकिन केवल 45% धार्मिक अमेरिकी ही इसे इस तरह से देखते हैं। धार्मिक लोगों द्वारा गर्भपात, लैंगिक समानता और समलैंगिक विवाह का विरोध करने की काफी अधिक संभावना है।
जब लोग बहुत अधिक मूल्य संरेखण का अनुभव करते हैं और खुद को अपने धर्म के राजनीतिक रुख से अधिक से अधिक असहमत पाते हैं, तो उनके दरवाजे की ओर जाने की अधिक संभावना होती है।
वहाँ भी मजबूत “खींच” कारक हैं। स्मिथ ने कहा, “बहुत सारा साहित्य विघटन पर विचार करता है, लेकिन केवल “आकर्षण कारकों” पर ध्यान केंद्रित करता है – वे चीजें जो लोगों को धर्म के बारे में अनाकर्षक लगती हैं – संबंधित “आकर्षण कारकों” को नजरअंदाज कर देती हैं। इनमें अपने समय के साथ करने के लिए अधिक सार्थक चीजें होना, अपने निर्णय लेने की स्वायत्तता होना और आधुनिक विश्वदृष्टि को अपनाने में सक्षम होना शामिल है।
युवा लोग इसका भरपूर उपयोग कर रहे हैं। क्रैगुन ने बताया, “पीढ़ीगत परिवर्तन धर्मनिरपेक्षीकरण के सबसे बड़े तंत्रों में से एक है।” “यह धर्म को प्रसारित करने में विफलता नहीं है।” यह माता-पिता अपने बच्चों को स्वायत्तता प्रदान कर रहे हैं, जो लोगों के पास एक आधुनिक मूल्य है। और परिणामस्वरूप, जब आप बच्चों को स्वायत्तता देते हैं, यदि उनके पास चर्च जाने या घर पर रहकर वीडियो गेम खेलने का विकल्प होता है, तो यह अधिकांश बच्चों के लिए कोई कठिन विकल्प नहीं है, है ना? अधिकांश बच्चे यह निर्णय बहुत जल्दी ले लेंगे।'' जीत के लिए वीडियो गेम.
यहां तक कि धार्मिक अमेरिकी भी उतने धार्मिक नहीं हो सकते जितना हम सोचते हैं। ऊपर उल्लिखित समय उपयोग डेटा में, केवल 12% अमेरिकी किसी दिए गए कार्यदिवस पर कुछ भी धार्मिक कार्य कर रहे थे, जैसे प्रार्थना करना, धार्मिक ग्रंथ पढ़ना या धार्मिक बैठकों में भाग लेना। रविवार को भी यह 17% ही था. “यही बात है,” क्रैगुन ने कहा। “और सचमुच, सर्वेक्षण में सब कुछ मिल गया है। इसमें आपकी चर्च सेवा में शामिल होने के लिए लाइन में इंतजार करना, या आपकी चर्च सेवा में जाने के लिए पार्किंग स्थल में जाने के लिए अपनी कार में लाइन में इंतजार करना शामिल है। जैसे, यह कितना विस्तृत है। यह चौंकाने वाली छोटी संख्या है. जब हमने यह देखा तो हम दोनों आश्चर्यचकित रह गए।”
गैर-धार्मिक लोगों के जीवन में “धर्म-आकार का छेद” नहीं होता है। लेखकों द्वारा चुनौती दिए गए मुख्य विचारों में से एक यह है कि गैर-धार्मिक लोग किसी तरह से दोषपूर्ण हैं, या कि वे अपने जीवन में भगवान या धर्म की उपस्थिति को याद कर रहे हैं। स्मिथ ने कहा, बहुमत नहीं है। “वे जीवन में अर्थ ढूंढते हैं, वे सुंदरता ढूंढते हैं। वे ब्रह्मांड की महिमा और उसमें अपनी लघुता के बारे में ये व्यापक बयान देंगे। वे इस बारे में बात करते हैं कि कैसे लोगों को अपनी नियति और अपने जीवन की ज़िम्मेदारी लेनी होगी। वे कहते हैं, 'न केवल धर्म के बिना रहना बुरा नहीं है, बल्कि मैंने कुछ भी नहीं खोया है। कई मायनों में मैंने व्यापक दृष्टिकोण प्राप्त किया है।''
(सौजन्य ग्राफिक)
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