युवा, चौकस यहूदियों को हलाचिक वामपंथ में इज़राइल का विरोध करने के लिए जगह मिलती है

(आरएनएस) – इज़राइल-हमास युद्ध के पहले महीनों में, कुछ सबसे बड़े आलोचक और सबसे बड़ी फ़िलिस्तीनी समर्थक रैलियाँ प्रगतिशील यहूदी नेतृत्व वाले समूहों जैसे इफ़नॉट नाउ और यहूदी वॉयस फ़ॉर पीस से उत्पन्न हुईं। दोनों गैर-यहूदियों का स्वागत करते हैं, और उनके यहूदी सदस्य अत्यधिक चौकस लोगों से लेकर उन लोगों तक हैं जो धार्मिक अभ्यास से अलग अपने यहूदी धर्म को परिभाषित करते हैं।

इफनॉट नाउ ने ज़ायोनीवाद पर कोई घोषणा नहीं की है, लेकिन जेवीपी स्पष्ट रूप से ज़ायोनी विरोधी है। हमास द्वारा दक्षिणी इज़राइल पर अपने हमले में लगभग 1,200 नागरिकों और सैनिकों की हत्या करने और लगभग 200 बंधकों को लेने के तीन सप्ताह बाद, जेवीपी द्वारा आयोजित एक विरोध प्रदर्शन में न्यूयॉर्क के ग्रैंड सेंट्रल स्टेशन पर यात्रियों को बोतलबंद कर दिया गया और हजारों लोगों ने नारे लगाए, “गाजा को जीवित रहने दो!”

ब्रोंक्स की 25 वर्षीय इतिहास शिक्षिका इलियाना पड़वा ने जेवीपी के किसी भी शुरुआती विरोध प्रदर्शन में भाग नहीं लिया। आधुनिक रूढ़िवाद के अनुयायी के रूप में बड़े होने के बाद, पांच लाख से अधिक विश्वासियों का एक संप्रदाय, या लगभग 5% अमेरिकी यहूदियों में से, पड़वा हमास के हमले से त्रस्त था। वह उस दुःख को स्पष्ट रूप से याद करती है जो सिमचट टोरा पर उसके आराधनालय में हवा में छाया हुआ था, आमतौर पर खुशी की छुट्टी जो पिछले साल 7 अक्टूबर को पड़ी थी, जब वह अपने माता-पिता के साथ बैठी थी और विनाश के पैमाने के बारे में जानकारी मिल रही थी।

इसके बाद के हफ्तों और महीनों में, पड़वा गाजा में बढ़ती मौतों से परेशान हो गया, निश्चित रूप से युद्ध इस क्षेत्र में शांति और सुरक्षा की संभावना को और अधिक दूर कर रहा था। युद्ध से पहले भी, पड़वा ने गाजा और वेस्ट बैंक में फिलिस्तीनियों के प्रति इज़राइल की नीतियों पर सवाल उठाया था, वह कहती हैं कि यह दृष्टिकोण आधुनिक रूढ़िवादी यहूदियों के बीच दुर्लभ है।

इलियाना पड़वा न्यूयॉर्क शहर में अन्य हलासिक वामपंथी सदस्यों के साथ प्रदर्शन करती हैं। (इंस्टाग्राम/jfrejnyc के माध्यम से छवि)

फिर भी, उसने कहा, “यह मेरे लिए एक बड़ा कट्टरपंथी क्षण रहा है।”

पड़वा ने कहा, पिछले साल उन्होंने देखा कि अधिक युवा, चौकस यहूदी युद्ध के लिए व्यापक यहूदी समुदाय के समर्थन से असहजता व्यक्त कर रहे थे। जनवरी में, पड़वा ने एक ऐसी जगह बनाने की योजना बनाई जहां उसके जैसे यहूदी अपनी भावनाओं को व्यक्त कर सकें और युद्ध का विरोध कर सकें, अपने आंदोलन को हलाचिक लेफ्ट का नाम दिया।

संगठन के अब पाँच अमेरिकी शहरों में अध्याय हैं। इसके कई सदस्यों ने इज़राइल में समय बिताया है या उनके दोस्त और परिवार वहां रहते हैं। कुछ ने इज़राइल रक्षा बलों में सेवा की है। पडवा ने कहा, लेबनान और गाजा में मौजूदा युद्धों को समाप्त करने की मांग करते हुए, समूह खुद को यहूदी-विरोधी एक अलग धार्मिक समुदाय के रूप में नहीं सोचता है। “हम एक ऐसा रास्ता आगे बढ़ा रहे हैं जो अंतहीन विनाश और हिंसा नहीं है। हम चाहते हैं कि यह संदेश धार्मिक समुदाय के भीतर सुना जाए।”

हलाचिक लेफ्ट ने तिशा बाव पर अपनी पहली सार्वजनिक कार्रवाइयों में से एक का आयोजन किया, जो यरूशलेम में प्राचीन मंदिरों के विनाश और पूरे यहूदी इतिहास में अन्य आपदाओं के शोक में एक यहूदी उपवास दिवस था। इस वर्ष यह अगस्त में एक धूप वाले मंगलवार को पड़ा। पड़वा और एक दर्जन से अधिक अन्य हलाचिक वामपंथी प्रदर्शनकारी न्यूयॉर्क के हलचल भरे 96वें स्ट्रीट सबवे स्टेशन के बाहर फुटपाथ पर शांत चिंतन में बैठे थे।

पडवा ने उस समय कहा, “यह आपके पूरे समाज को आपकी आंखों के सामने ढहने के बारे में एक छुट्टी है।” “मेरे लिए, गाजा में वर्तमान में जो हो रहा है उसके संदर्भ से बाहर इस वर्ष शोक मनाने का कोई तरीका नहीं है।”

उन्होंने मैनहट्टन के अपर वेस्ट साइड पर मेट्रो स्टॉप को आसपास के पड़ोस में आधुनिक रूढ़िवादी यहूदियों के उच्च घनत्व के लिए चुना, जिन्हें कभी-कभी मध्यमार्गी रूढ़िवादी यहूदी भी कहा जाता है, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में इज़राइल के सबसे मुखर समर्थकों में से कुछ रहे हैं।

आधुनिक रूढ़िवादी, जिसकी जड़ें 19वीं सदी के जर्मनी में हैं, जब यहूदी समुदाय इस बात से जूझ रहे थे कि ज्ञानोदय द्वारा लोकप्रिय मूल्यों के साथ कैसे जुड़ना है, धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के कुछ हिस्सों को सख्त धार्मिक पालन के साथ एकीकृत करना चाहता है, विशेष रूप से शिक्षा के क्षेत्र में, समकालीन संयोजन टोरा के अध्ययन के साथ गणित, विज्ञान और साहित्य।

आंदोलन की प्रारंभिक परिभाषित विशेषताओं में से एक ज़ायोनी आंदोलन के साथ इसका संबंध था। अन्य प्रकार के यहूदी रूढ़िवादी के विपरीत, जो काफी हद तक धर्मनिरपेक्ष राज्य के प्रति शत्रुतापूर्ण थे, आंदोलन के आधुनिकतावाद को अपनाने ने एक नई स्थिति के लिए जगह बनाई जिसने यहूदियों की अपनी प्राचीन मातृभूमि में वापसी को इब्राहीम के लिए भगवान के बाइबिल वादे की पूर्ति के रूप में देखा।

जबकि अधिकांश शुरुआती ज़ायोनी धार्मिक नहीं थे, आधुनिक रूढ़िवादी ढांचे ने तब से इज़राइल में राजनीतिक गति प्राप्त कर ली है। आज यह इजरायली समाज के एक वर्ग को धार्मिक ज़ायोनीवाद के रूप में जाना जाता है, जो अपने चरम पर कब्जे वाले वेस्ट बैंक के पूर्ण कब्जे की वकालत करता है।

13 अगस्त, 2024 को न्यूयॉर्क शहर में तिशा बाव पर 96वें स्ट्रीट सबवे स्टेशन के बाहर हलाचिक लेफ्ट द्वारा संगठित लोगों ने इज़राइल-हमास युद्ध के खिलाफ प्रदर्शन किया। (फोटो गिली गेट्ज़ द्वारा)

भूमि के साथ धार्मिक संबंध का विचार उस शिक्षा पर भी आधारित है जो हलाचिक वामपंथ के कई सदस्यों ने अपने जीवन के आरंभ में प्राप्त की थी। पडवा ने कहा, “मेरी शिक्षा के सबसे मजबूत संदेशों में से एक यह था कि आपको इज़राइल से प्यार करना चाहिए, और जो कोई भी आपको इसके बारे में कुछ बुरा बताता है वह झूठ बोल रहा है और आपको हेरफेर करने की कोशिश कर रहा है।”

इज़राइल में कॉलेजिएट के बाद का एक वर्ष बिताने के बाद, वह 2022 में घर लौट आईं और अपने आधुनिक रूढ़िवादी आराधनालय में फिर से शामिल हो गईं। पड़वा ने कहा, ''यहूदी धर्म वह हवा है जिसमें मैं सांस लेती हूं, वह पानी है जिसमें मैं तैरती हूं,'' लेकिन राजनीतिक रूप से उन्होंने जो कुछ सुना, उससे उन्हें असहमति महसूस हुई।

फिर, 7 अक्टूबर की हिंसा और इज़राइल के आगामी युद्ध के खिलाफ अंतरराष्ट्रीय प्रतिक्रिया के कारण पड़वा समुदाय के कई लोगों ने इज़राइल के लिए अपना समर्थन दोगुना कर दिया, यहां तक ​​​​कि गाजा में नागरिकों की मौत का आंकड़ा भी बढ़ गया। उनके आराधनालय में प्रोग्रामिंग ने इज़राइल के मुद्दे को बढ़ावा दिया, और उपदेशों ने एक स्पष्ट राष्ट्रवादी स्वर ले लिया।

लेकिन पड़वा ने अपने साथियों के बीच “गुप्त बातचीत” भी सुनना शुरू कर दिया, उसने कहा, “जैसे, 'हम इस बारे में निश्चित नहीं हैं। हम इस पर सवाल उठा रहे हैं।'' उसने अपर वेस्ट साइड पर एक बेसमेंट कैफे में एक कार्यक्रम आयोजित किया जहां साथी धार्मिक यहूदी खुलकर बोल सकते थे कि युद्ध का विरोध करने का क्या मतलब है।

पडवा ने कहा, “मुझे 10 या 15 लोगों के मिलने की उम्मीद थी।” “इसके बजाय, 50 लोगों ने साइन अप किया।” उन्होंने ज़ूम पर एक अनुवर्ती बातचीत निर्धारित की ताकि न्यूयॉर्क के बाहर के लोग भाग ले सकें।

अगस्त में शुरुआती प्रदर्शन के बाद से, हलाचिक लेफ्ट ने गाजा में परिवारों के लिए धन जुटाने के लिए बेक सेल से लेकर अक्टूबर में शिकागो में आयोजित एक पैनल चर्चा जैसे सीखने के सत्रों तक घटनाओं का एक स्थिर कार्यक्रम रखा है, जिसमें दुःख से उबरने की ओर बढ़ने के बारे में बताया गया है। यहूदी परंपरा. हलाचिक लेफ्ट अक्सर इफनॉटनाउ सहित अन्य समूहों के साथ सहयोग करता है, उनका मानना ​​है कि जितने अधिक लोग संगठन के बारे में जानेंगे, उसका उतना ही अधिक प्रभाव हो सकता है।

शिकागो में एक 30 वर्षीय आधुनिक रूढ़िवादी यहूदी नोम वेनरिच ने कब्जे विरोधी विचारों वाले धार्मिक यहूदियों के “कानाफूसी नेटवर्क” के माध्यम से इसके बारे में सुनने के बाद पड़वा के प्रारंभिक आभासी कार्यक्रम में भाग लिया। उन्होंने कहा, उस मुलाकात में उन्हें गहरी राहत महसूस हुई।

“आखिरकार, मैं अन्य लोगों से बात कर रहा हूं जिनकी बोलचाल एक जैसी है, उनकी परवरिश भी एक जैसी है, लेकिन वे बेहद वर्जित विचार भी साझा करते हैं – समान होने की इच्छा बात करना फ़िलिस्तीनियों के बारे में,” वेनरिच ने कहा। उन्होंने आराधनालय में इज़राइल और फ़िलिस्तीन के बारे में कठिन बातचीत को कैसे उठाया जाए, इस पर एक गाइड लिखने में मदद की जो अगस्त के अंत में समूह की वेबसाइट पर प्रकाशित हुई थी।

वेनरिच का मानना ​​है कि 1993 के बाद पैदा हुए कई अमेरिकी यहूदियों के लिए, जब फिलिस्तीनी मुक्ति संगठन और इज़राइल के बीच असफल शांति समझौते, जिसे ओस्लो समझौते के रूप में जाना जाता था, पर मूल रूप से हस्ताक्षर किए गए थे, “कहानी जहां इज़राइल वह है जो शांति चाहता है और फिलिस्तीनी वे हैं जो शांति चाहते हैं।” इनकार करना बहुत कम बाध्यकारी हो गया है।”

उन्होंने पूछा, “इन वर्षों में, इज़राइल ने फ़िलिस्तीनियों को वे बुनियादी अधिकार देने की दिशा में क्या कदम उठाए हैं जिनका हर इंसान हकदार है?”

जो लोग हलाचिक वामपंथ में शामिल हो गए हैं, उनमें से कई का मानना ​​है कि चौकस यहूदियों का एक विशेष दायित्व है कि वे जिसे अन्यायपूर्ण युद्ध के रूप में देखते हैं उसका विरोध करें – और वे ऐसा करने के लिए विशिष्ट रूप से तैनात हैं। आख़िरकार, यहूदी अनुष्ठान, मिन्या में प्रार्थना से लेकर कोषेर भोजन खोजने तक, केवल एक व्यापक समुदाय के हिस्से के रूप में ही किया जा सकता है। हलाचिक वामपंथ उस समानता की भावना को आकर्षित करके अपनी पहुंच का विस्तार करने का प्रयास कर रहा है।

पडवा ने कहा, “हमारा लक्ष्य सक्रिय रूप से बातचीत को बदलना है और अंततः हमारे समुदाय के उन लोगों पर दबाव डालना है जिनके पास इज़राइल के कार्यों को वित्त पोषित करने से रोकने की शक्ति है।” “अगर हमारे समुदाय इज़राइल को जवाबदेह ठहराना शुरू कर सकते हैं, तो मुझे लगता है कि हम भौतिक परिवर्तन देखेंगे।”